Encontrar mis partidos comentarios

Concluyó la jornada dominical de la Liga MX y estos son todos los resultados que hemos tenido en lo que va de la primera fecha de este Apertura 2020. Mis marcadores, tanto en su versión web como para móvil iOS o Android, es una de las herramientas más completas para seguir el fútbol, tenis y demás, tanto en el partido de hoy como en la clasificación en general.Y es que cada vez son más las herramientas interesantes que podemos encontrar en Internet que están pensadas para los aficionados al deporte. El dueño del Real Salt Lake de la MLS recibió una oleada de críticas el jueves, por los comentarios que hizo en un programa de radio local, después de que los jugadores de ese club protestaron contra las injusticias raciales al optar por no salir a la cancha para un partido. “Es como si alguien te apuñalara y estás intentando encontrar la forma de sacarte el cuchillo y seguir adelante. OPINION: Entre el amor y el odio, JCE y partidos ... Ver todos los comentarios. EL NAVEGANTE 1 dia hace BELLA MARIA PARA ENCONTRAR PERSONAJES CON ESA BELLEZA MORAL.PARA DIRIGIR LA JUNTA CENTRAL ELECTORAL. TENDRIAMOS QUE PEDIRLES AL FILOSOFO DIOGENES PRESTADO. SU FAMOSA LINTERNA QUE USO A PLENA LUZ DEL DIA. Uso de cookies: Utilizamos 'cookies' propias y de terceros para mejorar nuestros servicios, elaborar información estadística, analizar sus hábitos de navegación e inferir grupos de interés. Esto nos permite personalizar el contenido que ofrecemos y mostrarle publicidad relacionada con sus preferencias. Adicionalmente, compartimos los análisis de navegación y los grupos de interés ... 16 de septiembre 2020 , 03:56 p. m. La estrella brasileña del Paris Saint-Germain Neymar recibió este miércoles una suspensión de dos partidos por abofetear en la cabeza al defensa español ... Partidos y resultados de la Liga MX, Jornada 5 ... A los Rayados se les sigue dificultando encontrar la victoria e igualaron 1-1 ante los Rayos de Necaxa. ... Envía tus comentarios a MSN.

Acerca de #MexicoLibre... y puntos importantes relacionados. #Discusión.

2020.09.05 09:25 ALTernativastically Acerca de #MexicoLibre... y puntos importantes relacionados. #Discusión.

Hoy me enteré acerca de la creación del partido político de Mexico Libre, con Margarita Zavala y Felipe Calderón como cabezas del movimiento, lo más rápido posible intenté buscar un artículo de wikipedia explicando sus posturas, propuestas e información acerca del partido, su postura económica, política, judicial y popular. Para mi sorpresa no encontré un artículo, así que seguí a visitar su página web y sus descripciones. Sus posturas eran más ambiguas que mis libros de Cívica y Ética en la primaria, aunque resalto que noté que sus políticas se ubican del centro hacia la derecha. Su explicación de postura y proposición de modelo económico lo ubiqué igual que el modelo neoliberal de Peña Nieto, pero con un poco más de énfasis en la inversión pública como distintivo de políticas panistas. Su posición acerca de la jerarquía y sistema político es igual al que tenemos y no pude encontrar más.
Después de esto busqué noticias acerca del partido y me enteré que su partido recopiló los requisitos necesarios para formar el partido y constituyentemente poder ser aceptado por el Instituto Nacional Electoral. Esta solicitud de legitimacia fué negada por el INE en una votación 7v4.
En seguida se explicó que la razón es dudas en el 8.2% de los fondos, razón por la cual se consideró suficiente para negar la petición.
Ahora, después busqué en medios de internet tomas y puntos de vista acerca del partido, así como opiniones y contraopiniones... Las tomas que ví estuvieron fatales, repugnantes, miserables, insufribles, vomitivas y me dieron ganas de suicidarme con el cargador de mi celular de lo terrible que estuvieron.
Desde compararlos con el Partido Nacional Socialista (Partido Nazi) hasta llamarlos de Ultraderecha. Y cito “No se puede haber un partido nazista en Alemania, sabes”. ¿Qué? ¿Sabes que es Alternativa por Alemania? (Alternative für Deutchland) ¿Qué aberración fecal es esa?
Sus argumentos para sostenerlos fueron:
•1.- Llamarlos conservadores. •2.- Apuntar que Felipe Calderón es malo, Felipe Calderón is bad. 👊😈😎👌 Momento malo momento satanás 😈👊👌😳. •3.- Apuntar a Margarita Zavala. •4.- Llamarlos una amenaza a el sistema político nacional.
Después leí varios post en reddit mencionando por que es importante que la derecha no se fragmente, y estoy un poco de acuerdo, pero empezemos con ese tema.
1.- Que un partido que represente ciertos intereses independientemente del origen no es bueno, a menos de que se tengan pruebas, evidencias, seguimiento, argumentos, hechos y un caso para ello.
2.- Que verga acabo de escuchar.
3.- ¿Cómo es que 5 licenciados, mayores de edad, que han pasado la preparatoria y cursado educación superior pueden aclamar estas cosas sin tener alguno de los requisitos para hacer un punto crítico o expositivo de ellos que mantenga impacto? ¿Cómo? ¿En dónde está el método científico, analisis y otros recursos filosóficos?
4.- Fuente: La de los deseos.
Ahora, pasando estos temas, pasemos a mi ignorancia.
1.-¿Dónde puedo encontrar todos o la mayoría de sus propuestas políticas, económicas, etc?, Además de posturas, principios y objetivos del partido con documentos oficiales y legítimos acerca de este partido?
2.-¿Son realmente eso de lo que se les acusa?
Y 3, ¿Qué opinan y piensan acerca de todo este tema? Los leo en los comentarios.
(Favor de usar fuentes, pruebas, argumentos, discutir y debatir, no convertir esto en un circo por favor. Les agradezco el tiempo de lectura y los leo).
“Partido de Ultraderecha” lmao.
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2020.08.16 09:21 Samus_ Resumen de r/Uruguay - 2020-08-15

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2020-08-14 07:00 - 2020-08-15 07:00
submitted by Samus_ to ResumenDeUruguay [link] [comments]


2020.08.07 13:44 silosenivengo [𝟮𝟯º 𝗱𝗶𝗮 𝗱𝗲 𝗟𝗲𝘆 𝗠𝗼𝗿𝗱𝗮𝘇𝗮 𝗣𝗹𝗮𝘇𝗮... 𝘆 "𝗰𝗮𝗹𝗶𝗳𝗼𝗿𝗻𝗶𝗮𝗻𝗮"] ¡Bomba informativa! «Podemos colaboró con Fiscalía para cerrar la causa contra Juan Carlos I en la Audiencia» (José María Olmo) "El partido de Pablo Iglesias evitó recurrir en apelación el archivo de [...]

[...] la pieza Carol sobre las grabaciones a Corinna, que fueron claves en Suiza para encontrar la fortuna del Rey emérito"

«Podemos se ha alzado como la voz más crítica con Juan Carlos I por ocultar más de 65 millones en Suiza, pero el partido de Pablo Iglesias colaboró con la Fiscalía Anticorrupción en septiembre de 2018 para cerrar en tiempo récord la primera gran investigación judicial que podía haber descubierto esos fondos.
»Mensajes internos del equipo jurídico de Podemos revelan que el partido supo en aquel momento que los representantes del Ministerio Público estaban maniobrando para que la Audiencia Nacional dejara de investigar las presuntas operaciones irregulares del monarca. La formación colaboró en esa estrategia evitando presentar un recurso de apelación contra el archivo de la causa. El procedimiento fue finalmente cerrado. No se reabrió hasta la semana pasada, y no porque lo solicitara Podemos, sino por decisión del nuevo instructor del caso, el juez Manuel García-Castellón».
https://www.elconfidencial.com/espana/2020-08-07/podemos-colaboro-con-fiscalia-para-cerrar-la-investigacion-a-juan-carlos-i-en-la-audiencia_2707552/
 
 
Edito. Pues sí, estimados mirones de la otra orilla del Misisipí y resto del "respetable" del Gulag: 23 días han transcurrido ya desde que el censor moderador de Plaza Podemos expulsara a quien esto escribe; y de nada han servido, por el momento, las apelaciones que he enviado exigiendo un "juicio" justo, tanto al correo de la moderación de podemos como a "los californianos": no me han hecho ni puto caso.
¿Cuál será mi "estrategia" ante el "silencio administrativo" redditiano para volver a poder publicar en la Plaza? Ahhh..., eso no se dice, se hace, pero ya lo podéis imaginar: no tengo muchas opciones... y no voy a "disimular" mi estilo de redacción, conformarme con escribir unos discretos comentarios en los hilos de... ¿el abusón de alforo_? ni renunciar a publicar en la portada noticias tan sumamente interesantes y generadoras de "debate" para la comunidad podemita como la que abre este hilo, aunque tal presunta acción me situara "fuera de la ley". Los sobrenombres (nicks) son sólo eso: personajes o personajillos, disfraces que uno "adquiere" a coste cero y guarda en el armario ropero hasta que surge la ocasión de ponérselos. Si se pasan de moda o te cansas de ellos, se desechan y ya está. Si te los requisa el "perro del hortelano", para nada ni para nadie aprovechan...
Para u/Hetaroi: ¡cáspita!, leo que te has "convertido" en un "radikal" marginal por no saber entender que la "correlación de fuerzas" institucional (sieeempre menguante para UP desde aquel célebre traspiés por "culpa" de unos botellines que el camarero olvidó recoger) impide cuestionarse el sistema monárquico del estado español. "Ara no toca", diu la fangirl... cuyo estilo me recuerda a otra usuaria que (omito mencionar el alias que acabó borrando tras una flagrante pillada) dijo ser "carga" pública de Podemos. Si por claroquepodémicas tomaduras de pelo fuera, anduviéramos todos calvos, pero... ¡¡encima con "cámara de eco" y por un puñado de centavos??
submitted by silosenivengo to Gulag_Podemos [link] [comments]


2020.06.06 01:17 lunny_93 No me querían como dama de honor por Gorda. Hay Plot Twist

Hola a todos! Este es mi primer post en reddit. Hace tiempo queria contar esta historia porque me hace reir (y enojar por igual). Les prometo que hay un dulce plot twist final.
Para contextualizar, esto paso hace 3 años atrás. Mi hermano mayor rompió final y definitivamente su relación con su novia de más de 10 años. Los motivos del porque vamos a dejarlo aparte. Cuestión, el no tardo ni un mes en destapar que tenía una nueva relación con una chica de su trabajo. A esta chica la vamos a llamar "María" y a mi hermano, "Juanito". Nunca exprese mi opinión sobre esa relación en aquella época.
Juanito quería que yo me acercará a María, porque mi hermano y yo somos muy unidos y para el era importante que yo aprobará a María. Bueno, yo soy una buena hermana así que hago lo que me pide. Le escribo unos mensajes a María y esta me invita a salir alguna tarde para ir al centro comercial para ver la transmisión de un partido de futbol. No soy ni una fanática y me aburre el futbol, pero soy buena hermana así que voy. No fui grosera con ella, me interese en su interes por el futbol, nos divertimos, bebimos cerveza y salimos a pasear. (Cuento esto para que quede claro hasta que punto estaba dispuesta a ser buena con ella). María parecía ser una buena persona, era amable conmigo y fue simpática. No le vi ni una malicia y pensé que podría ser una buena cuñada.
Por razones varios, problemas de familia y con la ex pareja (y seguramente pensando con el nepe). Juanito le pide matrimonio a maría, a solo 6 meses de haber oficializado el noviazgo. Nada bueno podía traer eso, pero yo me guarde todos mis comentarios porque no había nada que pudiera decirle a Juanito que nuestros padres no le hayan dicho ya. María me llama y me dice que me quiere como su dama de honor. Yo acepte, feliz de tomar el papel y decidi que iba a tomarlo en serio, por lo menos.
Organice un monton de ideas para el estilo de la boda, las comidas, los vestidos, los arreglos florales, las tarjetas de invitación para mostrarle y ver que le gustaba. Era todo un catálogo de ideas que María ni siquiera miro la portada. Ella solo tenía una idea y era "Rojo pasión" y no tarde nada en darme cuenta de que ella ya tenía todo decidido. Así que decidí no insistir y esperar a que me diga que necesita en que la ayude.

No pasa ni dos semanas cuando una noche Juanito me pide hablar con el un rato. Y me dice que la boda se hará dentro de 4 meses. No me acuerdo de toda la conversación exacta pero si notaba que había una prisa que el no quería verbalizar. Cuando le exigi que sea directo el se limita a suspirar y la conversación es algo así:

Juanito: No podes ser la dama de honor.
Yo: Porque?
Juanito: Porque estas gorda.
Sí, así sin vaselina y yo me quede perpleja.
Yo: ¿que tiene que ver?
Juanito: No vas a querer usar el vestido de dama de honor.
Yo: Va a ser color rojo, el diseño es a mi elección. Voy a elegir algo que me siente bien.
Juanito: No, María va a elegir.
Yo: María dijo que el modelo se puede elegir.
Juanito: María quiere que el modelo sea igual a su vestido de novia. Que va a ser corte sirena. ¿Vos te animas a usar corte sirena?
El corte sirena es precioso pero no es un corte que me favorezca, aún si estuviera en mi peso ideal. Juanito ve mi cara de ansiedad y con eso ya asiente victorioso. En este punto ya mis ojos se llenan de lagrimas e intento defender de forma inutil
Yo: Por un vestido me quitan del cortejo, a mí que soy tu hermana?
Juanito: Es una boda, y queremos fotos lindas. Vos también vas a querer fotos lindas de tu boda, verdad?
Sí. Literalmente me dijo eso (palabras más, palabras menos, pero literalmente dijo que voy a afear todas sus fotografías). Naturalmente estalle en llanto, rabia y griterios. Mi papá (que es todo un padre con derecho) se metio en la discusión y casi fue hasta casa de María para gritarle. Pero yo soy tan estupidamente buena (y porque conozco a mi papá) le dije que lo dejara. Que me dejara calmarme y que Juanito haga lo que quiera en su boda.

Todo mi circulo social explotó en ira cuando se supo esto. Y se abrio dos opciones para mi: Faltar a la boda o ir de todas maneras. Sea cual sea, yo estaba más que humillada. Pero los defensores de que vaya a la boda tenían una premisa que me convencio "Demostrarles que soy una diosa, pese lo que pese".
Así que fueron 4 meses de planificar en secreto mi vestido, maquillaje, peinado, todo. Sí incluí la dieta estricta y ejercicios a la lista, pero es irreal convertirme en modelo en 4 meses, porque no tenía intención de caer en un trastorno alimenticio, mi salud va antes. Asi que eso toma más tiempo.

Lógicamente, desde esa noche nunca más me comunique con María y ella jamás se comunicó conmigo. Y en esos 4 meses, Juanito comenzo a acosarme con preguntas impropias de él.
Juanito: ¿Que vestido vas a usar?
Yo: No sé
Juanito: ¿pero estas viendo?
Yo: Todavía
Juanito: Pero tenes que buscar uno.
Yo: ¿Para que?
Juanito: Faltan 2 meses para la boda. María y su mamá estan histericas ya por encontrar el de ellas.
Yo: Normal, es la novia y la mamá de la novia. Yo, pos, ¿para que? Soy una más del monton.
Juanito: Sos mi hermana
Yo: Una más de la lista.

Pasa los días


Juanito: ¿Que zapatos vas a usar?
Yo: El que me quede.
Juanito: si tiene tacón tenes que caminar bien
yo: Me voy a ir en zancos.

Falta un mes

Juanito: ¿Ya viste el vestido?
Yo: Todavía no se que usar.
Juanito: Falta un mes para la boda
Yo: ME sobra el tiempo
Juanito: Bueno ¿pero por lo menos sabes que color vas a usar?
Yo: Ni idea
Juanito: Por lo menos sabes que color NO usar?
Yo me quede viendole, porque en principio no entendi que preguntaba. Pero en seguida ate los cabos.
Yo: No estas preguntando lo que pienso que preguntas. Verdad?
Juanito: Sabes que color NO usar ese dia?
Yo: Tan idiota me tomas para creer que voy a ir de blanco en una boda en la que no soy la novia?
Juanito: Entonces si sabes.

Nunca tuve tan buena punteria como ese día cuando le tire mi zapato en la cara. La idea de plantearme no ir a la boda ya era fuerte. A mi hermano no le importa estas cosas del aspecto, ni siquiera para su boda le importaría. Así que con cada pregunta que hacia dejaba claro quien lo estaba manipulando y habland por el. María, tan zorra y tan poca cara era incapaz de despedirme como su dama de honor, e incapaz de ir y pretender decirme como me he de vestir. Ahora que escribo, pienso que ella tenia miedo de que tomara como venganza ir vestida de blanco. Podía hacerlo, pero eso solo me dejaría en ridiculo. Así que nunca fue un plan.

Finalmente, llega la boda. El vestido que escogi era un azul noche, con escote tipo barco y un buen corte que realzaba mi figura. Un peinado recogido muy bonito y un maquillaje natural. Por lo que averigue, a espaldas de la novia, se dice que era de las más lindas esa noche.

En la iglesia, esperando la hora, me doy cuenta que solo estan los invitados de la novia. Los invitados de mi hermano solo se contaban por los dedos de la mano y te sobran dedos: Papá y yo. Resulta ser que mi hermano transmitió de manera exigente la lista de regalos de María y exigía más de lo que podían. Así que hubo gente que no fue para no dar regalos. También María había estado atacando a la ex novia de mi hermano, aunque ella se mantuvo distante de todo esto. Y la ex de mi hermano es muy conocida y querida entre la familia y amigos de mi hermano. Así que mucha gente no fue en protesta por el mal trato. Otro grupo no fue por que habia difundido el mal trato de Maria hacia mí. Y finalmente. María había peleado con mi mamá un mes antes, y le prohibió ir a la boda. Así que más gente se enfado por eso.
Para rematar y que da entrada al plot twist:

Como mamá fue expulsada de la boda, la novia de mi papá fue escogida para ser quien entregue al novio. Pero como mi papá es un padre con derecho, la mujer se harto de el y corto la relación la mañana misma de la boda. No había madrina que entregara al novio y no se consigui ninguna hasta 10 minutos antes de la ceremonia. Así que van a buscarme, y me piden que yo sea la madrina.
Camino por el pasillo hasta el altar llevando al novio del brazo para dejarlo ante el cura. Me posiciono y espero a que entre el cortejo y sonrio radiante. Viendo la llegada de la novia, y que su sonrisa de felicidad se pone dura como piedra al verme ahi, luciendo elegante a lado del novio.
Fue un éxito. Aparecí en TODAS las fotos de la boda, firme los documentos de la boda luciendo hermosa con el vestido que escogí color azul noche y con un escote mortal.

Datos extras:
Juanito: No tenes que bailar si no tenes pareja
(Olvide mencionar que a Juanito le preocupaba mi falta de pareja al baile, pues soy soltera y no tenía intenciones de llevar a nadie. Y me mantuve, pues tenía intenciones de pescar esa noche).
Yo: Ahora me corresponde bailar contigo, luego veo con quien bailo.
Juanito: No, rompiste el orden de baile, tenia que bailar conmigo la novia del hermano de Juanita.
Yo: Sonríe a la cámara.

Resumiendo: Mi hermano se casa con su novia express. Su novia María tiene una obsesión con mi aspecto, asi que me quita del cortejo por gorda. A falta de madrinas, yo entrego al novio al altar y estoy en la cabeza del cortejo. María no quiere que salga en las fotos, yo aparezco en todas.
Y eso es todo. Hija, la historia me quedo bastante larga. Gracias a la venganza me queda un recuerdo semiamargo. Sobra decir que desde ese día ya no soy unida a Juanito.
submitted by lunny_93 to espanol [link] [comments]


2020.05.20 04:12 Neobiblismo La personalidad de los Discípulos de Jesucristo.

36) El Coronavirus COVID-19 es una escalabilidad de lo natural a lo espiritual.
La enfermedad COVID-19 es una escalabilidad de lo normal del sistema social natural, a la nueva normalización de la moderación del sistema de vida espiritual. El antiguo sistema social normalizado de convivencia, manifiesta un impasse por crisis de confusión ideológica y social, previamente al surgimiento de la pandemia COVID-19, que tanto nos golpea como una sola humanidad, sin ningún tipo de discriminación. Este tipo de virus existe en la naturaleza, pero ocurre lo que llaman un salto entre especies, de contagio entre su huésped original hacia el ser humano. Todo este proceso es natural. En reiteradas lecturas hemos aseverado la existencia de tres dimensiones: natural, espiritual y celestial. Por fin, todo el planeta tiene que convivir con normas comunes, por ejemplo, el aislamiento y distanciamiento físico – social. Inclusive la misma comunicación mediante plataformas sociales requiere mesura, sin el atrevimiento de las personas de agraviar y ofender a los demás, por lo menos o por mínimo temor a Dios, porque nadie está exento del contagio de esta enfermedad y todos necesitamos de Dios para preservar la salud. Este comedimiento de comentarios respetuosos en redes sociales, provee los buenos modales, compostura en la actitud y la cortesía. Ahora la peligrosidad de infección del virus, impone respeto y reverencia ante Dios, contra la altivez, jactancia y prepotencia del ser humano, en sus pretensiones de maltratar y ofender a su prójimo. El quedarse en casa también es una forma de cuidar, respetar y valorar a los demás, excepto la salida por causas impostergables y urgentes de subsistencia.
La tendencia social en la actualidad es la mejora individual de la actitud, emociones y sentimientos, para beneficio colectivo en el carácter y personalidad de la misma sociedad, sumado a la superación de las adversidades, dificultades, complicaciones, conflicto, pruebas de la vida y tropiezos, especialmente con el surgimiento de la pandemia. La persona que todavía con la situación actual, excluye a Dios de su vocabulario en tiempos de pandemia, tiene su corazón endurecido: “Antes exhortaos los unos á los otros cada día, entre tanto que se dice Hoy; porque ninguno de vosotros se endurezca con engaño de pecado: Porque participantes de Cristo somos hechos, con tal que conservemos firme hasta el fin el principio de nuestra confianza; Entre tanto que se dice: Si oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación. Porque algunos de los que habían salido de Egipto con Moisés, habiendo oído, provocaron, aunque no todos” (Hebreos 3.13 al 16 – RVR1909). Mientras hay vida busquemos hoy mismo la voluntad de Dios, dejemos de provocar a Dios con nuestras acciones y actos llenos de blasfemia con la gravedad de la injuria. Se dice que esta pandemia del Coronavirus COVID-19 ha arrodillado a todo el mundo ante Dios, este es el momento de ejercer nuestro poder de decisión con toda firmeza y fuerza enfocados en Dios. La Biblia dice:
“Venid, adoremos y postrémonos; Arrodillémonos delante de Jehová nuestro hacedor. Porque él es nuestro Dios; Nosotros el pueblo de su dehesa, y ovejas de su mano. Si hoy oyereis su voz, No endurezcáis vuestro corazón como en Meriba, Como el día de Masa en el desierto; Donde me tentaron vuestros padres, Probáronme, y vieron mi obra. Cuarenta años estuve disgustado con la nación, Y dije: Pueblo es que divaga de corazón, Y no han conocido mis caminos. Por tanto juré en mi furor Que no entrarían en mi reposo” (Salmos 95.6 al 11 – RVR1909).
El poder de decisión es una capacidad inherente al ser, de tal modo unido a su existencia sin la posibilidad de separar, con la finalidad de posibilitar la toma de elección o escogencia entre diferentes alternativas u opciones. El poder de decisión, está disponible para ser utilizado, pero cuando está inactivo o inerte, entonces es susceptible a la confusión y falta de certeza. Este poder de decisión coexiste con su contrapartida, que es la duda e indecisión a la causa, al ser consecuente y al deber de probidad, en el sentido del accionar o actuar el bien, bondad, honradez, integridad y rectitud de ánimo. Esta duda e indecisión está incorporada en el temperamento, máxime en relación con la obediencia a Dios. Las decisiones de ninguna manera son buenas o malas, sino el resultado de la decisión tiene sus consecuencias favorables o desfavorables, ya sea a corto, mediano o largo plazo. Todo ser humano tiene la voluntad natural de las decisiones cotidianas en su dimensión natural, para la subsistencia necesaria en la convivencia y el diario vivir, sin embargo, el poder de decisión tiene más relación con las decisiones de relevancia trascendental. Estas son las decisiones que atañen a la salvación del pecado y a la recompensa de la vida eterna.
Este poder de decisión que trasciende en el ser humano, tiene su precedente como resolución anterior en el caso del ángel caído, previo a la existencia de la humanidad. El ángel caído es el que arrastra a otros ángeles a su propia causa, pasa por una prueba como detonante o determinante de su decisión. El resultado es sufrir sus propias consecuencias. Los ángeles arrastrados son influenciables y se dejan doblegar ante el ángel caído, incumplen el principio, valor y principio del respeto, reverencia y sumisión al Creador, aunque Dios si es respetuoso de la decisión de cada una de sus creaciones o criaturas, pero cada quien es responsable de asumir sus propias consecuencias de sus decisiones. El proceso implicado reúne un orden establecido, entre la solvencia intrínseca de los principios, valores y virtudes arraigados, seguido del momento de la prueba para comprobar o verificar la consistencia o solidez de dicha solvencia intrínseca, para finalizar en el poder de decisión de la toma de elección o escogencia entre diferentes alternativas u opciones, con la preeminencia de la conservación y mantenimiento de los principios, valores y virtudes. El propósito de la creación es servir de prueba. La Biblia dice: “¿Qué es el hombre, para que lo engrandezcas, Y que pongas sobre él tu corazón, Y lo visites todas las mañanas, Y todos los momentos lo pruebes?” (Job 7.17 al 18 – RVR1909).
La creación fue creada sin daño y sin imperfección, así como el Creador es Perfecto, pero toda criatura fue creada con la capacidad del poder de decisión. Nunca la creación tuvo defecto, sino que los ángeles hacen uso de su facultad y toman su propia decisión. La consecuencia o resultado de esta decisión es lo que calificamos o definimos como adversidad, rebeldía u oposición. También encontramos el resultado de los seres celestial, que según su poder de decisión se mantienen fieles y leales al Creador. La prueba es el detonante y motor del poder de decisión: “Jehová en el templo de su santidad: La silla de Jehová está en el cielo: Sus ojos ven, sus párpados examinan á los hijos de los hombres. Jehová prueba al justo; Empero al malo y al que ama la violencia, su alma aborrece. Sobre los malos lloverá lazos; Fuego y azufre, con vientos de torbellinos, será la porción del cáliz de ellos. Porque el justo Jehová ama la justicia: Al recto mirará su rostro” (Salmos 11.4 al 7 – RVR1909). La prueba hace evidente y patente lo auténtico, genuino y verdadero, porque muestra y sobresale lo mejor o peor de cada persona. Además se manifiesta en la firmeza o solidez de la actitud, carácter y personalidad.
El poder de decisión coexiste con el libre albedrío, ambos tienen relación con el término arbitrio o facultad de decidir o resolver para determinar una sentencia, con el debido conocimiento de causa. Esto se confunde muchas veces con el concepto y significado de la voluntad natural, que es la resolución de la intención personal, para elegir entre una o varias opciones. El libre albedrío está más relacionado con la justicia y el juez designado para resolver una duda, en términos espirituales y celestiales atañe a las cuestiones de salvación y vida eterna. Hasta aquí, hemos mencionado las expresiones libre albedrío, poder de decisión y voluntad natural, pero sumemos otras similares, la libertad de realizar las acciones o actuaciones con responsabilidad, y el libertinaje del desenfreno en la conducta. Así formamos una lista de palabras semejantes o que se relacionan entre sí, a saber, libertad, libertinaje, libre albedrío, poder de decisión y voluntad natural. El análisis se vuelve más complejo con la inclusión del texto de Salmos 58, donde surge la pregunta: ¿El ser humano nace o se hace malvado? Será acaso que hay personas predestinadas desde su nacimiento para la maldad. Nuestra posición y análisis en otras lecturas, se afirma que de ninguna manera se nace como portador del bien o del mal, o sea, nadie desde que nace es bueno o es malo, sin haber demostrado la toma de decisiones, por consiguiente el resultado de la consecuencia de su decisión. En Salmos 58 se menciona lo siguiente (el subrayado es nuestro):
“Oh congregación, ¿pronunciáis en verdad justicia? ¿Juzgáis rectamente, hijos de los hombres? Antes con el corazón obráis iniquidades: Hacéis pesar la violencia de vuestras manos en la tierra. Enajenáronse los impíos desde la matriz; Descarriáronse desde el vientre, hablando mentira. Veneno tienen semejante al veneno de la serpiente: Son como áspide sordo que cierra su oído; Que no oye la voz de los que encantan, Por más hábil que el encantador sea. Oh Dios, quiebra sus dientes en sus bocas: Quiebra, oh Jehová, las muelas de los leoncillos. Corránse como aguas que se van de suyo: En entesando sus saetas, luego sean hechas pedazos. Pasen ellos como el caracol que se deslíe: Como el abortivo de mujer, no vean el sol. Antes que vuestras ollas sientan las espinas, Así vivos, así airados, los arrebatará él con tempestad. Alegraráse el justo cuando viere la venganza: Sus pies lavará en la sangre del impío. Entonces dirá el hombre: Ciertamente hay fruto para el justo; Ciertamente hay Dios que juzga en la tierra” (Salmos 58.1 al 11 – RVR1909).
En Salmos 58 abunda el uso de simbología. También en muchas ocasiones hemos afirmado la insistente práctica bíblica de utilizar figuras literarias, símbolos y significados, que son claves o llaves para abrir la comprensión y el entendimiento. En el caso de enajenar es aturdir e interrumpir la quietud con la alteración del uso de la razón o de los sentidos. Descarriar es apartar del camino o de la conducta conveniente del deber. En ambos casos el ejemplo muestra la influencia externa del engaño y mentira, que por consiguiente perjudica al afectado. Tanto la matriz como el vientre, integran la fuente materna, con todo el proceso generador principal de la formación, desde el cigoto hasta el embrión, que luego pasa a denominarse feto. En estas condiciones de cigoto, embrión y feto, de ninguna manera hay impiedad. Lo mismo en las etapas siguientes de neonato al recién nacido, del período de lactancia en los bebés, infancia y niñez, antes de la etapa pre-juvenil. La impiedad surge desde la juventud (el subrayado es nuestro):
“Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra según sus especies, salieron del arca. Y edificó Noé un altar á Jehová, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar. Y percibió Jehová olor de suavidad; y dijo Jehová en su corazón: No tornaré más á maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud: ni volveré más á destruir todo viviente, como he hecho. Todavía serán todos los tiempos de la tierra; la sementera y la siega, y el frío y calor, verano é invierno, y día y noche, no cesarán” (Génesis 8.19 al 22 – RVR1909).
La impiedad es la ausencia de amor y respeto a lo sagrado, además de la carencia de sentimiento hacia el que padece o sufre desgracia. Esto es más posible en la condición cercana a la juventud, porque el intento del corazón del humano tiende a la maldad. Algunos consideran la existencia de un pecado original, pero si fuera así sería la indecisión de los ángeles que no tomaron partido, o sea, aquellos que no fueron arrastrados por el ángel caído, ni se mantuvieron fieles y leales a su Creador, sino que dudaron y vacilaron en la firmeza de obediencia y sujeción a Dios. Este tipo de indecisión ante Dios se manifiesta de forma generalizada en toda la humanidad actual, evidente en el comportamiento y conducta de las personas, salvo la excepción de ciertas minorías decididas a seguir fieles y leales a Jesucristo, quienes renunciaron a su propio libre albedrío para aceptar y reconocer como suyos el libre albedrío de Jesucristo, que dice a la humanidad (gentes): “Y decía también á las gentes: Cuando veis la nube que sale del poniente, luego decís: Agua viene; y es así. Y cuando sopla el austro, decís: Habrá calor; y lo hay. ¡Hipócritas! Sabéis examinar la faz del cielo y de la tierra; ¿y cómo no reconocéis este tiempo?” (Lucas 12.54 al 56 - RVR1909).
Buscar, encontrar y observar, las explicaciones que ofrecen respuesta, a la causa, motivo, propósito o razón de esta pesadilla pandémica, es utilizar las herramientas o instrumentos espirituales de los anteojos y lupa de Jesucristo. Por cierto, en su misión y visión celestial, Jesucristo renuncia también a hacer su propia voluntad, para ejercer solamente la voluntad de Dios Padre: “Y saliendo, se fué, como solía, al monte de las Olivas; y sus discípulos también le siguieron. Y como llegó á aquel lugar, les dijo: Orad que no entréis en tentación. Y él se apartó de ellos como un tiro de piedra; y puesto de rodillas oró, Diciendo: Padre, si quieres, pasa este vaso de mí; empero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y le apareció un ángel del cielo confortándole. Y estando en agonía, oraba más intensamente: y fué su sudor como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra” (Lucas 22.39 al 44 – RVR1909). Este es el libre albedrío de Jesucristo, renunciar a su propia determinación del albedrío para hacer solo la voluntad de Dios Padre. En el caso de la enseñanza y mensaje del evangelio transmitido directamente por Jesucristo, de ninguna manera es ideología, porque nunca fue las ideas propias de Jesucristo, sino que es la doctrina de instrucciones y procedimientos establecidos por Dios Padre.
Este tipo de enseñanza se compone de principios, valores y virtudes demostrados por Jesucristo con el ejemplo y modelo de vida cotidiana. Jesucristo menciona lo siguiente: “Y él dijo: A vosotros es dado conocer los misterios del reino de Dios; mas á los otros por parábolas, para que viendo no vean, y oyendo no entiendan. Es pues ésta la parábola: La simiente es la palabra de Dios. Y los de junto al camino, éstos son los que oyen; y luego viene el diablo, y quita la palabra de su corazón, porque no crean y se salven. Y los de sobre la piedra, son los que habiendo oído, reciben la palabra con gozo; mas éstos no tienen raíces; que á tiempo creen, y en el tiempo de la tentación se apartan. Y la que cayó entre las espinas, éstos son los que oyeron; mas yéndose, son ahogados de los cuidados y de las riquezas y de los pasatiempos de la vida, y no llevan fruto. Mas la que en buena tierra, éstos son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y llevan fruto en paciencia” (Lucas 8.10 al 15 - RVR1909). En el transcurso del año 2019 y principios del 2020, se degeneró en demasía la sociedad contra los principios, valores y virtudes de Jesucristo, inclusive se realizaron manifestaciones y marchas, donde se deshonran símbolos de Dios Padre, el apoyo a las ideologías de muerte, la quema o rompimiento de Biblias, con las exigencias de excluir a Dios y de repudiar a Jesucristo con la corrupción y depravación. Ahora el aislamiento social y el distanciamiento por salud, posibilita la moderación y respeto de estas aglomeraciones y tumultos irreverentes.
Jesucristo fue muy claro, sin preocupación por la susceptibilidad de quienes penden su salvación y vida eterna. En su mensaje y palabra con autoridad, nunca titubea en dar a conocer el camino, en hacer saber la verdad y mostrar lo que realmente es vida. Hoy, el Coronavirus COVID-19 es el que domina por las calles y las ciudades. Dios ha impuesto su respeto y reverencia en todo el medio ambiente y la naturaleza en general. La restauración ecológica en el transcurso de esta pandemia, deja en evidencia y demuestra, que el mismo ser humano es el responsable del calentamiento global. Si el Coronavirus COVID-19 llega a ser como el virus del VIH/SIDA, que en cuarenta años todavía está sin tratamiento curativo o vacuna preventiva, tendremos que moderar nuestras vidas ante Dios por los próximos años. La sociedad en general de nuestros tiempos, que ha discriminado con su diario vivir y negado en su vocabulario, la dedicación, reconocimiento y santidad a nuestro Señor Jesucristo, entonces, tarde o temprano por la experiencia propia de las naciones, se comprueba y reafirma la existencia de los tiempos del fin. Por causa de la pandemia del Coronavirus COVID-19 se logra cautivar la atención mundial, para que surja un mayor interés hacia la vida espiritual y no tan solo apegada a lo pecaminoso y terrenal. Por medio del tiempo se logra confirmar si el ser humano con un cambio de normalización de vida, mejora el calentamiento global y cambio climático, para preservación del hábitat planetario, de lo contrario en lugar de una escalabilidad de lo normal del sistema social natural, a la nueva normalidad de la moderación del sistema de vida espiritual, vendrá la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo como un acontecimiento final de la escalabilidad del sistema espiritual al sistema de vida celestial.
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2020.02.22 02:59 ffuentes Una teoría sobre la violencia como medio de expresión?

Perdonen lo repetitivo pero en la mañana estaa escuchando un audio de Mayol en la radio Sonar y en un momento mencionan al "flaite" pero los comentarios en youtube se quedaron pegados en eso. Entonces la pregunta era si el flaite era o no un sujeto válido del "movimiento social" o si simplemente era un parásito del mismo. En chile en tanto, estbaan hablando de las áreas verdes, no me acuerdo en qué hilo y ahí se mencionaba el tema de que la gente pobre raya las paredes o rompe las cosas. Y bueno, moteconhuesillo lo mencionó en chile
Todo eso me recordaba al estallido y también a la violencia cotidiana, la de la población, la del delincuente, la del conflicto social, la de la protesta. Mi hipótesis no es muy densa, creo yo, simplemente creo que deberíamos estudiar la violencia. Me acuerdo que gente conservadora ridiculizaba mucho a los psicólogos que hablaban con gente en riesgo social, porque ellos decían (o los conservadores decían de los psicólogos) que catalogaban a los delincuentes como "víctimas de la sociedad" y no hay nada más penca que siendo víctima de un delito minimicen tu pérdida, pero algo de verdad hay ahí también, porque toda violencia es expresión o síntoma de algo que ocurrió antes: El llanto de una guagua es "violento" (es disruptivo) pero las guaguas nunca lloran por llorar. Ahora, el llanto es un intento de comunicación frustrado: el crimen, el daño a la propiedad (como un tag en la pared) o incluso parar el tránsito por 5 minutos son menos directos pero comparten el elemento de la frustración y también el de la disrupción (existe un flujo o un orden y la violencia corta ese flujo por un momento).
Entonces lo que pienso es que necesitas entender cómo funciona la violencia, como un bombero entiende el fuego. El bombero apaga la llama desde la base para que no haya más. Pero si tienes una sociedad violenta, tienes que tratar la base de esa violencia para que eventualmente se termine. Creo que en esto es en lo que la sociedad chilena e incluso nosotros en el estallido más hemos fallado. Por qué? Porque pareciera que o se romantiza la violencia ("la primera línea", "el valiente soldado") o se ataca a la violencia en sí misma (condena usted la violencia? Mire usted, la violencia es mala, si el partido X condenara la violencia esto no sucedería, en la democracia la violencia no tiene lugar) sin interés alguno en ir más allá.
Lo que sí trato de no hacer deliberadamente es convertirlo en un problema moral más porque aparte de ser evidente que una sociedad menos violenta es mejor, preguntarnos por la moralidad del acto o si tal o cual partido condena más fuerte la violencia no nos ayuda a entender de dónde surge. Pero lo que estoy haciendo no es tratar de justificar moralmente lo que hacen las personas, porque el pasar a llevar a otro está mal y es un problema para que una sociedad se desarrolle.
Me llama la atención por ejemplo, el caso del "flaite", porque es una subcultura basada primero en la marginación y en la autosuficiencia, no tiene nada de zurda la figura del flaite, es un tipo que hace alarde de la capacidad que tiene o que debe tener por sí mismo de causar temor y de obtener lo que quiere sin pedirselo a nadie. Todo en él o ella está fuera del orden establecido, es estridente y busca llamar la atención pero no a través de lo bonito sino del temor que puede generar. Sus códigos transmitidos a la sociedad "ordenada" se traducen en algo feo, pero dentro de su entorno es atractivo, violar las normas también es dentro de esa estética, algo atractivo. De hecho, se suele decir que el flaite o el delincuente común tienen una ética diferente.
Ahí cabe preguntarse: El asalto es simplemente un asalto? No digo que el tipo que roba busque hacer una declaración política con sus actos, porque también está buscando satisfacer apetitos propios, necesidades personales, pero por ejemplo, la ética del delincuente a veces se plasma como "este tipo de cuello y corbata tiene más que nosotros los de la pobla, esta bien que le quitemos algo". Hay una frustración con el resto de la sociedad. Muchas de esas personas han vivido episodios de violencia intrafamiliar desde la infancia, tienen parientes presos, su educación no fue la mejor, nadie se preocupó demasiado de ellos, vivieron con ruido permanentemente, etc.
Otro ejemplo, súper relacionado es el tag en la pared. Lo primero a lo que atinamos, porque es lo más obvio es a fijarnos en el daño que se hizo. Esa pared quedó fea, habría que repintarla, etc. Sin embargo, y sin desmerecer el problema, el tag qué quiere decir? Es una marca en que yo me trato de manifestar, de identificar en alguna parte. No suele haber en la intención de los rayados una intención de dañar al dueño de la pared sino que la intención es marcar presencia. Por qué necesitas hacer eso? Hay algo que quizás el cabro no está pudiendo hacer y en vez de eso hace daño. Me recuerda un poco a los niños inquietos porque los papás los mantienen aburridos en un lugar donde no quieren estar y terminan "portándose mal". La escuela y el barrio te dan el espacio para expresar tu individualidad juvenil de una manera sana? Yo creo que al menos en Chile eso no suele pasar, pero en Europa o incluso en otros países suele haber espacios donde puedes ser parte de un club deportivo sin mucho problema. Sin contar que psicólgoos no son fáciles de encontrar en el mundo donde la atención de salud parte en el consultorio. La salud mental es como la última prioridad.
Mi punto en el fondo es: tratemos de entender la violencia como un síntoma de algo más serio y complejo. Quizás una lectura de este tipo y honesta de parte del aparato público habría llegado a las mismas conclusiones de malestar que ahora todos parecemos tener muy claro.
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2019.10.03 14:35 Janitro Guía para la Universidad: Concentración, Motivación y Métodos de estudio

Muchos en el sub preguntan cómo estudiar, cómo concentrarse, cómo progresar en la carrera y similares. Otro título que podría ponerle a este tema es "Cosas que me gustaría haber sabido antes de empezar la Facultad". Espero que te sea útil.
Si bien no soy un experto en la materia, aprender a aprender es un tema que me parece fascinante. Con el tiempo investigué y apliqué algunas técnicas que me ayudaron muchísimo en la carrera y en la vida. Muchos dicen que "no hay secretos, hay que sentarse y estudiar", pero eso es parcialmente cierto. Sí, hay que sentarse, pero estudiar es una habilidad que se puede aprender y mejorar.
La idea es: "Dame seis horas para cortar un árbol y pasaré las primeras cuatro afilando el hacha" (A. Lincoln)
Por mi parte, aprendí gracias a la adversidad: cuando estaba estudiando en la Universidad me vi obligado a buscar un trabajo. Al principio fue como un cachetazo, pero después entendí que eso me hizo crecer mucho. De un mes para el otro ya no tenía tiempo de estudiar, y esta nueva situación me obligó a buscar maneras de optimizar mi tiempo y mi rendimiento.
Decidí que la falta de tiempo no iba a impedir que me recibiera, y decidí invertir parte de mi día en investigar técnicas para estudiar más eficientemente. Paradójicamente, con menos tiempo para estudiar, mis calificaciones en la Universidad mejoraron y pude cursar más materias por cuatrimestre. Por suerte me pude recibir.
Antes de empezar a describir los temas, hay algo que quiero resaltar. Nada de lo que diga más abajo va a importar si este tema queda en un marcador que nunca más vas a volver a ver. Una de las cosas más importantes en este proceso es ser constante. Tener un plan y seguirlo a pesar de todo (obvio, el plan puede cambiar, pero lo importante es no dejarlo).
Lo que me sirvió personalmente fue investigar las técnicas, aplicarlas, y si me servían, las ponía en una hoja colgada en la pared. Cada vez que me sentaba a estudiar o trabajar, miraba la hoja y repasaba las técnicas, así las tenía en mente al momento de sentarme. Hacé lo mismo. Fijate alguna técnica que te llame la atención, tratá de aplicarla, y si te sirve, imprimila en una hoja y colgala en un lugar que veas cada vez que te ponés a estudiar.

"Empezar con el destino en mente"

El consejo de arriba está relacionado al primer tema que vamos a tratar. "Empezar con el destino en mente" es una frase de un libro que recomiendo con intensidad: "Los 7 hábitos de la gente altamente efectiva". El ejercicio que vamos a hacer es revelador. Imaginá que estás en el futuro. Estás en una sala amplia, con muchas personas sentadas, y te das cuenta de que están velando a alguien. Te acercás al ataud y te das cuenta de que la persona fallecida sos vos (obviamente, en tu versión de adulto mayor). Te sentás junto al resto de las personas. De repente, tus seres queridos, tus colegas de trabajo y tus amigos empiezan a decir unas palabras sobre vos.
¿Qué te gustaría que dijeran? "Fue un gran amigo pero fue un poco vago, nunca pudo terminar nada de lo que se propuso", podrá decir alguien. Ok, no es muy amigable el comentario, pero creo que van entendiendo la idea. Las reflexiones de nuestros seres queridos en nuestro velorio deberían reflejar las decisiones, acciones y proyectos que realizamos en vida. De nuevo, ¿qué nos gustaría que dijeran sobre nosotros? ¿Que fuimos buenos amigos, buenos compañeros de trabajo, muy trabajadores, responsables...? Todo eso puede pasar, si tomamos la decisión hoy, en vida, mientras tenemos tiempo de hacer cosas, de aplicar esos valores. Ese es el destino que hay que tener en mente.
Dirán que esto, casi antes de empezar, se volvió algo de autoayuda, algo casi filosófico. Pero está muy relacionado a nuestros temas. Si en nuestro futuro velorio queremos que nuestros amigos, colegas, compañeros de facultad nos recuerden como personas con valores, estudiosos, responsables, trabajadores, etc., la Universidad es el mejor lugar para comenzar a vivir de acuerdo a lo que queremos ser. En la Universidad somos ya personas adultas que son responsables de sus actos, que pueden decidir por sí mismos cómo es la vida que quieren llevar.
Apliquemos este ejemplo a nuestro tema. "Empezar con el destino en mente" nos lleva a pensar qué queremos lograr estando en la Universidad. ¿Recibirnos? ¿Poder encontrar un trabajo? ¿Dedicarnos a lo que nos gusta? No importa cuál sea la razón, lo importante es tener una razón que nos invite a comprometernos con el objetivo, que nos ayude a concentrarnos y a aplicar las técnicas de estudio para poder recibirnos. Esto es útil para todas las carreras, porque muchas veces el destino (ejemplo, ser astronauta) tiene muchas fricciones en el camino (ejemplo, materias de física muy difíciles). De alguna manera, "Ser astronauta" es el faro que va guiando el barco a través del mar, dónde a veces se encuentran problemas como las materias de "física muy difíciles".
Entonces, ¿cuál es tu destino? ¿Querés estudiar para poder trabajar de ingeniero/a? Excelente. Imprimí una hoja que diga INGENIERO/A con letras grandes. Colgala de la pared donde te sentás a estudiar cada día. Pensá en eso, pensá en cómo te vas a sentir cuando te recibas, el orgullo de tus familiares, cómo va a ser tu futuro trabajo... Visualizá experiencias positivas que te motiven a perseguir ese objetivo.
Por último, se preguntarán: "¿para qué necesito tener un "recorrido exitoso" en la Facultad? Yo no quiero "ser exitoso". Quiero aprobar materias con la mínima calificación posible y vivir de joda". Está bien, lo entiendo. Pero considerá lo siguiente: tener un recorrido exitoso en la Facultad, y ser recordado como alguien responsable, trabajador y estudioso puede abrirte muchas puertas en la vida profesional. Lo sé porque me pasó, y a muchos de mis compañeros de la Facultad.
Por ejemplo, analicemos el caso de los/as profesores/as. Los profesores, muchas veces demonizados y vistos como personas que sólo buscan perjudicarnos, son personas que generalmente están vinculadas a la industria, conocen a otras personas, y muchas veces son consultados por empresas y organizaciones respecto a candidatos para trabajos o proyectos de investigación. Este es un principio básico del "networking": no sólo hay que conocer personas, además hay que ser conocido como una persona responsable y trabajadora.
Además de los profesores, están nuestros compañeros de Facultad. Ellos también, en un futuro, pueden conseguir un trabajo y llamarnos para trabajar con ellos si se abre una posibilidad. Nunca se sabe dónde se va a abrir la puerta, pero lo que es seguro es que hay que tener un historial de ser responsable y trabajadoa.
Por último, las buenas calificaciones en la Universidad pueden ayudarnos a obtener becas

Métodos de Estudio

Vamos a empezar por lo básico. Digamos que alguien quiere construir una casa. ¿Basta con comprar cemento y ladrillos, y "ponerse a construir"? Definitivamente no. Se requieren estudios de suelo, planificación, estimaciones de tiempo y costos, materiales de todo tipo, contratación de mano de obra, etc.
En el estudio, como en la construcción de casas y otros aspectos de la vida, no basta con "sentarse y hacerlo". Alguien que no cuente con las herramientas adecuadas puede estar sentado 8 o 10 horas por día y no aprender prácticamente nada. Por el contrario, alguien con las herramientas adecuadas y una buena planificación, puede aprender mucho más en sesiones de menos horas.
¿Qué es un método de estudio? Básicamente es un conjunto de herramientas que permiten planificar el estudio y sacar el mejor provecho posible al tiempo disponible.
En este campo hay muchas opiniones y aproximaciones, con mucha biliografía de referencia (al final del post dejo algunos libros). Lo importante es saber que no todos los métodos funcionan para todas las personas. Cada persona debe divisar su propio método de estudio, porque cada persona tiene diversas habilidades, inteligencias, memorias, etc.
Además de depender de las personas, los métodos de estudio difieren entre las carreras sociales y exactas. Pero hay principios básicos que se pueden aplicar a ambas.
Por ejemplo, el método principal y aplicable a todas las carreas consiste en la divisón de las tareas en pequeños bloques. Esta división permite medir el rendimiento, sentir que estamos progresando, y hace que las tareas sean más manejables.
Cuando decidimos adoptar una estrategia para tener éxito en nuestros estudios, nos damos cuenta de que la Universidad ayuda y mucho. Por ejemplo, con los programas de las materias. Los programas están cuidadosamente diseñados para ser cumplidos en tiempo y forma, están usualmente divididos en fechas, temas y textos.
En este sentido, los programa ofrecen un mapa de cómo va a ser la materia. Con el mapa en mano, el siguiente paso es determinar los pasos necesarios para ir completando cada objetivo.
Como ejemplo sobresimplificado, digamos que estamos frente a este escenario:
- Estamos cursando una materia cuatrimestral.
- La materia está dividida en 6 módulos, y cada módulo tiene 3 textos (18 en total) de 30 páginas (540 en total).
- Hay dos examenes, uno a mitad de la materia y otro al final (3 módulos por examen).
- Vamos a estudiar sólo los días hábiles de cada mes.
Lo primero que tenemos que hacer es estudiar un texto y analizar cuánto tiempo nos lleva. Digamos que el primer texto del módulo uno nos lleva tres horas. Si la dificultad de los textos es igual en todos los textos (rara vez lo es, pero este es un ejemplo), podemos decir que para estudiar todos los textos de la materia tendremos que destinar 36 horas en total.
Si vamos a estudiar sólo los días hábiles de cada mes (lo recomiendo), tenemos aproximadamente 88 días en el cuatrimestre para estudiar. Si dividimos 36 (las horas que nos va a llevar estudiar toda la materia) por 88 (los días que tenemos disponibles para estudiar), nos da 0,4 horas. Es decir, destinando 30 minutos por día a estudiar, vamos a poder cumplir con todos los objetivos de la materia y llegar a rendir los examenes bien preparados.
Este es el esquema general, cada cual deberá adaptarlo a su caso particular. También habrá que tener en cuenta tareas, trabajos, ejercicios, etc. Pero la idea es esa: calcular el tiempo y determinar cuánto tiempo tenemos que dedicarle a la materia para poder rendir los exámenes de la mejor manera.

¿Cómo sé si funciona el método?

Si el método funciona, deberías ver los resultados reflejados en tus niveles de concentración, notas, satisfacción con la vida, etc. Si no notás cambios en alguno de estos aspectos, hay que seguir indagando y cambiar el método hasta dar con alguno que funcione en tu caso. Eso sí, a cada método hay que darle un tiempo de maduración, los resultados no van a ser siempre de un día para el otro o de una semana para la otra.
Además de aplicar esta régla básica de organización, lo que conviene es ir resumiendo cada texto en mapas mentales. De esta forma tendremos una herramienta para poder repasar los temas antes de rendir los exámenes. Los cuadros sinópticos no deberían exceder una carilla (en general). Si excedemos la carilla, quiere decir que no estamos resumiendo eficazmente. La clave es resumir los conceptos y que sea fácil para nosotros retomar lo importante de cada texto.

¿Cómo sé qué es lo importante de cada texto?

Generalmente, todo está clarificado en el programa de la materia. Allí están los ejes temáticos, los problemas, todo lo que deberíamos aprender en la materia. Y si no queda claro qué es lo importante de cada texto, si tenemos dudas, lo mejor es preguntarle al profesoa.
También vale la pena aplicar técnicas mnemotécnicas para memorizar los conceptos clave de cada cuadro sinóptico. Sí, ya sé, la memoria no está de moda. Ahora no se trata de memoriza, sino de "entender el proceso". Sí, estamos de acuerdo, a mí tampoco me parece lo mejor memorizar las fechas históricas. Pero sirve. Memorizar con técnicas mnemotécnicas permite "anclar" los conocimientos, tener una vía para recordar los temas y de ahí hilvanar las respuestas. Para mí, la memorización y la comprensión de los procesos son indispensables para un buen rendimiento académico.

Algunos consejos generales

Personalmente uso la aplicación para el celular Headspace. Son meditaciones guiadas de 3 a 5 minutos. Eso es todo lo que hace falta para tener la mente concentrada como un rayo láser antes de empezar. Es como tener el terreno lo más fértil posible para la siembra de conocimiento.
Si te decidís a estudiar, digamos, para empezar, 20 minutos, apagá la compu, apagá el celular (sí, apagar). Dejate un reloj analógico en algún lado para tener noción del tiempo.
Por ahí tenés familiares que te distraen, gente a tu alrededor. A mí a veces me ayuda directamente irme de mi casa a estudiar a otro lado, generalmente a una biblioteca pública. Cambiar de ámbito ayuda un montón a la concentración. Si no hay una biblioteca pública cerca, probá irte a otro ambiente de tu casa/departamento a estudiar. El dormitorio es el peor lugar. Intentá asociar el cambio de lugar de estudio con la idea de que es para estudiar, dejando de lado todas las cosas que te distraen (PC, tablet, celu, etc.) El tiempo que estás ahí es para estudiar. Punto.
Empezá por bloques de concentración realizables (¿20 minutos?), y de ahí empezá a exigirte más. La clave es alcanzar pequeños objetivos. Si te decidís a estudiar 4 horas seguidas, y a los 7 minutos ya estás perdiendo la concentración, no vas a llegar lejos. Muchos recomiendan hacer bloques de 45 minutos.
El consejo es: "cuando juegues, jugá. Cuando estudies, estudiá". No vale la pena estar "estudiando" mientras browseás Reddit y Facebook.
Las notas liberan a la mente de otras cuestiones ajenas a lo que estás estudiando. Por ejemplo, estás estudiando la Revolución Francesa cuando, de repente, tu mente recuerda que tenés que llamar a un amigo para pedirle un microondas (?). En vez de tener ese pensamiento presente constantemente, anotalo en el bloc de notas de una lista de tareas. Y listo, tu mente no te va a joder más con ese tema porque sabe que lo anotaste y no te vas a olvidar. Hacé lo mismo con problemas familiares que puedas llegar a tener, problemas con tus amigos, consideraciones acerca del orden mundial, y todo lo que sea ajeno a tu tema de estudio. Anotalo y seguí estudiando.
Por ahí se te ocurren cosas que están relacionadas, anotalas también, ya que además de liberar a la mente te va a ayudar a fijar el conocimiento.
Probá todas las que puedas y aplicá las que mejor te rindan. Cada uno tiene diferentes memorias, y algunas técnicas les funcionan mejor a unos que a otros. Ejemplo de asociación: ahora justo estoy estudiando el tema de tratados internacionales. Me enteré que el Arreglo de Madrid es el relativo al Registro Internacional de Marcas. ¿Cómo lo asocio? Me imagino a mi *madre* (Madrid), *arreglándose*, y luego saliendo a marcar, en un partido de fútbol, a una gaseosa de una marca muy conocida (Marca). Las asociaciones tienen que ser ridículas, así se hacen memorables.
Si te parece aburrido, intentá hacer asociaciones mnemotécnicas a cuestiones que sí te interesan o te parecen divertidas. Tratá de involucrar todos los sentidos.
No son más que cuadros sinópticos para sintetizar lo que venís estudiando. El día antes del examen sólo tenés que repasar eso. Usá diferentes colores y cosas creativas para fijar mejor el conocimiento.

Referencias

- Superaprendizaje (Sheila Ostrander)
- The Accelerated Learning Fieldbook: Making the Instructional Process Fast, Flexible, and Fun (Lou Russell)
- The Memory Book: The Classic Guide to Improving Your Memory at Work, at School, and at Play (Harry Lorayne)
- Super Memory, Super Student (Harry Lorayne)
- 7 (Seven) Kinds of Smart: Identifying and Developing Your Multiple Intelligences (Thomas Armstrong)
- Test Taking Strategies & Study Skills for the Utterly Confused (Laurie Rozakis)
- Study Smarter, Not Harder (Kevin Paul)
- How to Be Twice as Smart: Boosting Your Brainpower and Unleashing the Miracles of Your Mind (Scott Witt)
- The Einstein Factor: A Proven New Method for Increasing Your Intelligence (Wenger Win)
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2019.03.27 20:53 WolfPire La guerra no es solo militar, si no mental, mantengamos la Unión

Por lo general no me gusta mucho hacer posts. Los que me han visto ven que soy mas de dejar comentarios mas que hacer cosas así, pero de verdad quiero transmitir un mensaje para todos luego de analizar y ver bien la situación, ademas de tomar en cuenta lo ultimo que ha pasado. Yo ahorita estoy usando mis megas para postear eso por que tampoco tengo internet y la batería de este portátil no durará mucho, pero he aquí mi punto:
Viendo atrás en nuestros fallos como oposición, hemos fallado no en creer, pero mas que todo en organizarnos como oposición, tanto lideres como miembros que nos oponemos a un régimen opresor el cual lo único que ha logrado en todo este tiempo es mas rechazo y odio por parte nuestra, y ahora rechazo internacional ahora que las mascaras se caen frente al mundo.
En el 2012 vimos como nuestras esperanzas subieron al aire con Capriles. Sin embargo por la incompetencia y falta de coraje por parte del mismo, perdimos una oportunidad para poder salir adelante. Sin embargo, cabe destacar que en ese entonces el apoyo de Chavez era notable, pero decaía. De ahí se pudo aprender una lección que todos debimos haber tomado en cuenta como por parte de nosotros oposición, así como también los lideres y miembros opositores que estaban detrás del telón en ese entonces. Sin embargo, hubo bastante conflicto entre oposición, por lo que el régimen aprovecho para fortalecerse y limpiar toda evidencia.
Saltamos a 2015 cuando ganamos las parlamentarias y de nuevo toda nuestra esperanza subió a flote de nuevo con la entrada de Henry Ramos Allup, esta fue una "luz" para muchos de nosotros ya que significaría una victoria sobre el oficialismo, sin embargo, tuvimos nuestras especulaciones, y Allup perdió su momentum, no solo por fallo de el, pero por la ilegitima decisión del régimen de crear una Asamblea Constituyente manejada por esos ladrones. Luego de esto, la oposición volvió a separarse e incluso, los partidos opositores estaban separadisimos. Esto de nuevo, permitió al régimen hacer de las suyas sin mucha oposición al respecto.
Entonces, fallamos? Sí, pero que es peor que fallar? Fallar y separarnos aun mas. Todos esos fallos debieron ser un aprendizaje para nosotros, sin embargo, solo nos separamos mas y eso como resultado, claramente dio poder y fortaleció al gobierno ya que pudieron hacer los que les dio la gana mientras nosotros estábamos discutiendo entre nosotros mismos. Los esperanzados contra los desesperanzados, los pacientes con los desesperados, e incluso, he visto instancias donde simpatizantes del oficialismo se han metido para crear mas desespero y esperanza haciéndose pasar por opositor.
Hoy en día el régimen no tiene mas cartas que jugar, lo que iban a jugar ya lo jugaron y no les salió bien. Cual es la prueba de ello? Bueno...
En fin, hay muchísimas razones por las cuales vamos realmente bien a este paso, pero queda en nuestras manos el mantener la fuerza y fortaleza para por fin encontrar la salida a un régimen dictatorial en proceso de salida. Ellos están jugando exactamente a que nosotros nos cansemos para ellos volver a agarrar ese momentum y volver a su poder. Pero aunque lo logren será en vano, ningún país estará dispuesto a abrirles las puertas, así que intervención o no, ya no tienen poder mas que militar. Por eso Guaidó se centró mas en los militares que en empleados públicos, ya que hasta esos mismos empleados están claros al respecto de esta situación, pero al gobierno del régimen, no le importan esos empleados, solo les importa sus militares, por que ahora no solo necesitan apoyo, pero gente que les cubra el trasero, por que mas creen que hay cubanos en las fuerzas militares? Por que mas pedirían cacao a Rusia y otros países socialistas/comunistas? Por que hasta sus propios aliados y militares han estado cediendo poco a poco y aunque el numero no es enorme, llama a alarma cuando el numero crece exponencialmente, ya ese régimen no cree ni en sus propios militares.
El día de hoy se vio a Guaidó con Capriles y Rosales detrás, sean vendidos o no, Guaidó ha logrado aquí algo que ninguno de esas personas ha logrado, y es unir a la oposición de todos lados mas que nunca, mas de lo que Capriles pudo unir, mas de lo que Allup pudo demostrar, y mas de lo que Rosales si quiera pudo dar. Nos fallaron? Si, pero ahora no es pensar "Mira a ese vendido ahí, dime con quien estas y te diré quien eres". Por que si hablamos de traidores y vendidos, ahí esta el Ex-Jefe de la Inteligencia Venezolana, Hugo Carvajal, cantándoselas a todos sus "compatriotas", por que sabe que lo que le viene es duro y debe cooperar si quiere aligerar bien esa caída. No solo esta haciendo eso, pero esta dándole aun mas fuerte mas al régimen de lo que Allup o Capriles pudieron hacer. Y el, mis panas, aunque sea un simpatizante del chavismo, esta diciendo cosas que son verdades innegables, así como la confirmación de la presencia del G2 cubano y otras injerencias silenciosas en los poderes. Desde que los traicionó, no ha hecho mas que explicar bien las verdades y desnudando las estrategias del régimen. Son vendidos? Si. Nos fallaron en su momento? También, pero si le damos la razón a un tipo que estaba del otro bando, podemos tener la mentalidad suficiente para aceptar cualquier ayuda y cooperación que el que quiera puede dar.
La estrategia principal es la unión, y mientras haya unión, organización y esperanza, el régimen no tendrá nada en contra. Hasta hace poco me preguntaba tanto por que Guaidó se enfocaba tanto en el tema de la unión, pero comienzo a ver mejor por que lo hace y por que dejó que apareciera Capriles, Allup y Rosales. No se trata si "Ese es un vendio", o "Ese es un... ". Se trata de la ultima lucha contra el régimen impuesto por Hugo Rafael Chavez Frias. Ahora debemos tomar toda la unión, ayuda y el poder que podamos tomar, este es el momento de alzarnos todos juntos esta vez.
Entiendo que el desespero se siente, y la desesperanza se empieza a oler en las calles y hasta en este sub a veces. Podremos perder comida, dinero, pero no la dignidad, no las fuerzas, si nos rendimos, perdemos, si desistimos, perdemos. Todas estas derrotas han persistido por la desesperanza y separación de la unión. Es ahora o nunca hermanos, el cambio no viene del día a la noche, los cambios están sucediendo y estamos en el punto critico, cosas pasan hasta debajo de nuestras narices y no nos hemos dado cuenta por estar enfocados en un bendito articulo que no puede ser invocado como una carta de Yu-Gi-Oh. Todos los pecados del régimen se han apilado y están generando una mecha que esta cerca de encenderse, pero es cuando perdemos la llama que perdemos la oportunidad de encender la mecha!
Como dije, no me gusta hacer posts, soy mas de comentar, pero, hermanos venezolanos... Este es el momento, esta es la oportunidad que hemos estado esperando. Es ahora o nunca, unidos, jamas separados. Pensando en frio, ayudándonos y apoyándonos en estos tiempos de tempestades para salir victoriosos y por fin atrapar la libertad en nuestras manos, gritemos con brío hoy mas que nunca y no permitamos que la desesperanza y la llama dentro de nosotros se apague, hermanos. Creo en Venezuela y en todos ustedes! Solo hay un camino y es hacia adelante!
Muchas gracias a todos por leer, y disculpen la biblia de texto.

Update: ¿¡Platino!? ¡Gracias a todos! Realmente no creo merecer tanto, pero de verdad agradezco bastante todo el apoyo!
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2019.01.25 15:16 jupixweb Convivir con el nerviosismo mediático actual

Fuente: https://www.jupixweb.de/2019/01/24/convivir-con-el-nerviosismo-mediatico-actual/

Continuando la traducción de entrevistas, otra vez traigo a Dirk Baecker, uno de los sociólogos más importantes de Alemania, alumno de Niklas Luhmann e impulsor de la sociología de sistemas en la actualidad. Uno de los pocos intelectuales de verdad que toman en serio al internet, sus derivados y sus consecuencias para la morfología de la sociedad futura. La entrevista, emitida en octubre pasado por la radio alemana Deutschlandkultur, puede encontrarse en mi canal de Youtube en donde también subí la transcripción original en forma de subtítulos.
Reproduzco la entrevista íntegramente aquí. La traducción, los enlaces y el subrayado1 son míos:
[Periodista] — Hace dos semanas, la antropóloga cultural Aleida Assmann dijo en la Iglesia San Pablo en Frankfurt:
„… mientras que la era de la imprenta y la de la fotografía analógica aún estaban centradas en valores como verdad, verificabilidad y evidencia, la era digital está abierta de par en par a la manipulación de información …“
Al mismo tiempo, el sociólogo Dirk Baecker publicó en estos días un libro con el título „4.0 o el hueco que deja el ordenador“. Nos encontramos con Dirk Bäcker en nuestro estudio en Berlin, y al preguntarle sobre su mirada como sociólogo en torno a las condiciones digitales del presente, nos vemos envueltos en una conversación sobre las cuatro grandes edades tecnológicas de la historia de la humanidad:
[Dirk Baecker] — Aquí comienza mi interés sobre la digitalización, no solo privado y personal, sino profesional y sociológico…
— Exacto! Eso es lo que queremos conocer: su mirada sociológica a la digitalización!
— …exactamente, ese es el quid de la cuestión: para mí, la digitalización —es decir: la utilización de aparatos electrónicos de todo tipo— reviste la misma importancia profunda para las estructuras sociales y para la cultura humana como la tuvo antes la introducción de la imprenta, antes de eso la introducción de la escritura y antes de eso la introducción del lenguaje. Quiere decir: estamos retomando a pensadores como Marshall McLuhan, Friedrich Kittler y otros al hablar de las cuatro grandes Edades Tecnológicas de la Historia de la Humanidad
— cada una de las cuales fue inconmensurablemente larga…
— ¡Y son cada vez más cortas! Tenemos una lengua desde hace… no se sabe con precisión, solo podemos conjeturar una aproximación de acuerdo al tamaño del cráneo o a estructuras mandibulares… pero [el lenguaje] debe haber caído a la tierra aproximadamente hace treinta o cuarenta mil años… Hay una frase muy bonita de William Burroughs, „Language is a virus coming from outer space“: La lengua es un virus venido del espacio exterior… porque ¡fue tan precipitado! Repentínamente ya no estábamos solamente cara a cara, sólo corporalmente con los demás; de repente comenzamos a oír palabras ¡de las que nunca podemos estar seguros a qué se refieren exactamente! Es lo que yo llamo „El problema de Refrencia de la Lengua“, que fue tan repentino que obligó a la manada primordial —si es que puede llamársela de esa manera— a organizarse en tribus cuya función principal consistía en darle forma a ese problema y a la solución de ese problema (¡y no a la lengua en sí misma!) Ese problema debió ser controlado para que no cualquiera, en cualquier momento, le dijera a cualquier otro cualquier cosa que se le ocurriera…
— Entonces: hace treinta, cuarenta mil años: 1.0, la lengua, la oralidad
— Sí; oralidad. Y después tenemos hace aproximadamente ocho mil años la aparición de la escritura
— 2.0
— 2.0: y más específicamente, hace aproximadamente cinco a cuatro mil años: la escritura alfabética, la condición necesaria para que esa oralidad fluída, esa lengua fluyendo alrededor de nuestros oídos pueda fijarse, observarse… El concepto de „análisis“, el desmenuzamiento de la visión aparece, así, con los griegos; y la sociedad sufre una explosión de horizontes temporales; porque escribir es: poder leer lo que se escribió ayer, escribir lo que deberá ser leído mañana, súbitamente aparece la necesidad de tener conceptos como „pasado“, „presente“ y „futuro“… Otra vez apareció una nueva estructura social, la llamada „sociedad estratificada“… es decir, organizada en estratos sociales… la civilización greco-romana debió así transitar los retos del nuevo… con palabras de Luhman, del nuevo „superavit de sentido“, es decir: más formas, más símbolos de los que pueden ser procesados en un momento dado
„Estratificado“ significa „en capas“, una sobre la otra… ¿y no las había antes de la escritura?
— No en esa dimensión diferenciadora, entre nobles y plebeyos por ejemplo… por supuesto, había jefes, había jerarquías, también había palacios, había segmentos en donde se adivinaba una estratificación más acentuada…
— „En capas“
— Sí, en capas, que formaban un órden estabilizador de la sociedad que, en esencia, funcionaba de forma tal que si habías nacido en ese estrato ya no podrías abandonarlo nunca más. Es, por así decirlo, lo… „dramático“ de la estratificación social: que se define „qua nacimiento“. Y esto es lo que vino a romper la sociedad moderna, al inventar al individuo, que se abre camino a través de esas capas (que aún existen, pero mucho más debilitadas). Ahí aparece el 3.0. El 3.0 es muy interesante porque la introducción de la imprenta es responsable de la aparición de la sociedad moderna…
— ¡Pero aquí hay una diferencia importante! ¡“Lo Escrito“ no es lo mismo que „Lo impreso„!
— ¡Correcto! Con la imprenta aparecen „los escritos“, que son libros, son periódicos, son volantes, son billetes, son documentos oficiales, son diplomas de escuela…
— ¡Es la biblia!
— Sí, la biblia también pertenece a este grupo… curiosamente, Gutenberg inventó la imprenta para distribuír masivamente la biblia. Cosa que rápidamente se convirtió en una blasfemia, pues la biblia estaba reservada a los ojos de los sacerdotes y nunca fue para el pueblo; y al principio se pensó „bien, quizás podamos contrarestar las nefastas consecuencias de la imprenta si con ella distribuímos únicamente la biblia“, pero pronto se tuvo que aceptar que también servía para distribuír otros escritos… Aparecieron los „humanistas„, que en el siglo XV y XVI eran los „Content Provider“ de la imprenta, así es como los denominaríamos hoy; y el truco consistió en que… (por supuesto que esto sucedió luego de la alfabetización generalizada, es algo que tardó décadas, o más bien siglos en llegar), el truco fue que con la imprenta cualquiera podía informarse sobre cualquier tema, sobre el estado de la jardinería, de la democracia, las inversiones, la educación… lo que sea. Y el resultado fue que cualquiera que hubiera leído podía criticar a cualquier otro en cualquier momento. La imprenta moderna es una crítica en la que todos pueden criticar a todos en todo momento, y que, además debe ser aceptada por todos.
— ¿Por qué? Porque se puede revisar…
— Porque los demás también leyeron y comienzan a decir cosas. Kant tiene un pequeño ensayo, „¿Qué es la ilustración?“ Y en las primeras páginas aparece el espanto: ¿Qué hacemos con estos „privados“… es decir, con estos hombres que sentados en sus casas, sin que nadie pueda controlarlos, leen cosas… ¡Cualquier cosa! Sin tener los medios para controlar si lo que leen es verdadero o falso, y sin embargo, salen de sus casas y van al mercado (o a dónde sea) y pregonan cualquier cosa que se les haya ocurrido durante esa lectura?
— Estos „privados“ son, si mal no recuerdo, quienes construyen la esfera pública… o sea que son los privados quienes hacen lo público…
— Bien, sí, esa es la descripción enfática, por así decirlo de la conveniencia de un estado en realidad intolerable…
— Y eso encaja perfectamente con un público que actualmente está marcado por fenómenos como Twitter u otras redes sociales, en donde el chiste reside, justamente, en que estoy solo en mi habitación y… escupo cosas al mundo con una mayor incontinencia que la que observaría en otros contextos, en una reunión por ejemplo (probablemente en coincidencia con la crítica actual)
— Bien, en primer lugar aquí hay que decir que la esfera pública clásica de la burguesía era un medio de control. En efecto, Kant propuso en su escrito „¿Qué es la ilustración?“ que los eruditos únicamente pudieran hablar cuando en el mismo espacio hubiera un segundo erudito, para que el segundo pudiera controlar al primero. Lo que nadie podía prever era que la gente que leería los diarios sería criticada por el propio diario y por otra gente que también había leído los diaros. Ese era un proceso que, comparado con lo que experimentamos hoy, requiere tiempo. Por lo menos necesita de un día entero, hasta que, por así decirlo, cada uno hubiera leído su diario y fuera a su lugar de reunión, en el salón, el café o donde sea… Pero el resultado fue que lo que aparecía en los diarios y lo que se imprimía en los libros podía ser controlado de manera feroz por alguna autoridad: el redactor, el autor, etc. Muchas cosas eran posibles, ¡pero no todo! La situación en la que hoy nos encontramos, es… como se dice habitualmente y sin ninguna ironía: la tertulia se ve extendida a la esfera pública; y cualquier comentario al azar que se le ocurre a cualquier persona en cualquier lado, encuentra su lugar, incontrolablemente, en los posteos de las plataformas de este mundo. Nos encontramos ante una situación totalemente diferente, porque las autoridades, las opiniones aceptadas por todos, los antiguos canales por donde fluía aquello que debía ser comunicado… ya no existen. Aún así, considero que la diferencia entre lo público y lo privado es importante; pero no le daría más importancia de la que se merece. En cuanto nos enfrentamos a algún tipo de medio (ya sea lengua, escritura, imprenta o electrónica) tenemos que lidiar con efectos públicos; y la dificultad que aparece al intentar escapar de la esfera pública (que cominza en la calle), al intentar recluírnos en nuestra habitación a solas para preparar el discurso público… quiero decir: al pensar en algo y decirlo, en ese momento ya nos encontramos dentro de lo privado y lo público a la vez.
— Y también es característico para la época de la imprenta que se tenga algo concreto entre las manos, ya no podemos decir —como en la época oral—, „dije esto y aquello“, o afirmar cosas, o girar fluídamente en torno a los temas; Por el contrario, existe una mayor persistencia y verificabilidad en esta época.
— Sí; una verificabilidad, un comentabilidad… y surge la idea, por primera vez, que los escritos mejoran con el tiempo, que son mejores cuanto más jóvenes son; y no peores, como se creía en la antigüedad (al tener que copiar los manuscritos a mano, con cada copia se producían más y más errores) . Para mejorar es necesaria la crítica; y la posibilidad del comentario es una forma de control crítico.
— ¿De cuándo data la época de la imprenta? ¿La época de la Humanidad 3.0?
— En efecto, surge con la aparición de los tipos móviles; ese sería el momento más visible, más potente. Comienza en 1520, y termina… ¿en treinta o cuarenta años? Por supuesto, todavía nos encontramos en medio del proceso. No hay „cortes duros„, no hay una fecha exacta, no podemos decir „en octubre de 1973“ comenzó la Sociedad Próxima, es decir: la Sociedad del Ordenador… estas cuatro Edades Tecnológicas se superponen unas a otras. Lo podemos notar en este mismo momento: todavía tenemos que lidiar con el problema del lenguaje.
— ¡Absolutamente!
— ¿Quién dice qué cosa al utilizar qué palabra?
— Y hacia allí apuntaba mi siguiente pregunta: luego de hablar del „4.0“, ¿En donde se encuentra esto que estamos haciendo? ¿Dónde ubicamos a la radio? Porque al mismo tiempo estamos en un ámbito plenamente oral, en una conversación que, así como está sucediendo, no puede leerse en ningún lado y nadie sabe exactamente que pasará a continuación, ni predecir nuestra experiencia… Si lo ubicamos históricamente, diría Edad de la Humanidad 1.0, que venimos arrastrando hace treinta mil años… Y por otra parte, todo esto terminará en un archivo digital
— La radio es sin lugar a dudas 4.0. Es un medio electrónico; electrónico porque puede controlar su propia conexión (es decir: porque posee los medios técnicos para hacerlo), es un medio masivode distribución, de distribución de comunicación (potencialmente) a cada habitante del planeta, si bien es cierto que está atrapada en el famoso modo de „un solo canal„: en este momento ningún oyente puede interrumpir el flujo de las ideas que estamos aquí… „torturando„, estuve a punto de decir [risas]
— ¡Solo yo puedo interrumpirlo!…
— Sí, ¡Ud. puede hacerlo! Quizás pueda decirlo así: creo que la radio todavía está muy influenciada por cierta autopercepción, que mantuvo durante mucho tiempo, de ser la traducción de un producto escrito, una especie de revista… una revista que no existe en papel, sino en el medio del éter; y que muy lentamente fue creciendo y adoptando sus propias verdades electrónicas, podría decirse su conectividad extrema, su apertura a comentarios de todo tipo… de música, de sonido… y también del lenguaje, de noticias, de publicidad, de entretenimiento y seriedad, etc etc etc… en intercambio permanente con los oyentes. Quiero decir: todos recordamos la hipótesis de Bertolt Brecht, quien basado en la radio de los años veinte se imaginó el surgimiento de algo muy parecido a lo que pasó después con la aparición de internet: que llegaría un momento en el que los periodistas, con el micrófono en mano, recorrerían las calles de la ciudad entrevistando a la gente sobre cualquier tipo de cuestiones y que eso sería transmitido instantáneamente a todas partes del mundo.
~ SEGUNDA PARTE ~
— Está escuchando Deutschlandfunk Kultur: el programa de filosofía „Sein und Streit“, y estamos conversando sobre la digitalización con el sociólogo Dirk Baecker, quien publicó en estos días un libro con el título „4.0 o el hueco que deja el ordenador“. La segunda parte del programa se refiere a lo dicho por la antropóloga cultural Aleida Assmann, quién hace pocos días dijo lo siguiente:
„Mientras que la era de la imprenta y la de la fotografía analógica aún estaban centradas en valores como verdad, verificabilidad y evidencia, la era digital está abierta de par en par a la manipulación de información. En abril de este año, un empleado de Google publicó un video que mostraba a Obama diciendo algo que nunca dijo, pero que parecía increíblemente real. Imitando su mímica de forma orgánica y natural. Dentro de poco, cualquiera podrá poner palabras en boca de otros, en el sentido más exacto de la expresión, y nadie será capaz de distinguir en realidad quién es el autor de lo dicho.“
— Sr. Baecker ¿Comparte esa idea sobre la manipulación de la información bajo las condiciones digitales del presente?
— En principio, es una observación correcta, pero existen algunos aspectos que no comparto. En primer lugar, no creo que el fenómeno de las Fake News sea algo tan pero tan nuevo: en el siglo XIX, en el siglo XVIII, ya tuvimos escándalos en los cuales nunca se supo que era verdad y qué era Fake News; pensemos por ejemplo en el caso Dryfus. La palabra „Feme“ (el „rumor“), es una palabra anqituísima, de la que ya se ocupaban los romanos y los griegos, concepto sobre el cual podemos leer en Homero y en Heródoto; el rumor, es decir: la noticia aparentemente cierta, pero probablemente falsa, ha sido la causante de conflictos y guerras, porque irrita a la gente, la enfurece y la lleva a tomar las armas en cuanto se le presenta la oportunidad de ir a la guerra
— Pero también podemos decir que hoy todo transcurre mucho más rápido, porque podemos manipular las imágenes muy fácilmente desde nuestros smartphones y subirlas a Instagram… o pongamos otro ejemplo, uno que ocurrió hace pocas semanas, pocos meses y tuvo gran relevancia política aquí en Alemania: comienza a circular por la red un video sobre los sucesos en Chemnitz, y nadie puede decir con seguridad si fue manipulado o no, y ese video se transforma en muy poco tiempo en una cuestión política, si es real o no, si es fake o no…
— Efectivamente, todo sucede más rápido. También puede corregirse más rápido. En mi opinión, el fenómieno más interesante es el siguiente: ¿cómo surgen estas „burbujas“ de gente, de grupos, de clanes, si lo desea: de redes, las cuales son altamente receptivas a las Fake News y que depositan su fe a cualquier precio el ellas, lugares en dónde las Fake News deben y quieren ser creídas? Creo que ahí se pone interesante, podemos decir que nos enfrentamos a un fenómeno doble, una cara del cual… o mejor dicho: nos enfrentamos a las dos caras de un mismo fenómeno: por un lado está la sobreexigencia que experimentamos por la multiplicidad de informaciones que aparecen durante la… podríamos decir „exploración relajada“ de la red; la sobreexigencia de encontrarnos permanentemente con informaciones que se contradicen, de no saber quién las puso ahí ni porqué, ni saber dónde encontrar mecanismos de autocontrol; y que por eso producen la impresión de encontrarnos solos ante nuestra propia sobreexigencia; y de acuerdo al grado de presión, al grado de emergencia experimentado en la tensión entre el querer-comprender y el ya-no-poder-comprender, nos refugiamos en lo que siempre quisimos creer.
William James escribió en los „Principios de la psicología“… En el año 1890… El hermano de Henry James, cofundador de la psicología pragmática, escribió: „los hombres creeríamos cualquier cosa, si tan solo pudiéramos“, y las burbujas que se cristalizan en torno a las Fake News son… grupos de gente que quieren creer lo que quieren creer; y que cultivan —en el sentido más amplio de la palabra—, las Fake News como objeción a un mundo que no pueden ni quieren comprender. Quiero decir: todas estas palabras, „Prensa Hegemónica“, „Elite“ y todo eso que últimamente está tan en boga, son palabras que describen la sobreexigencia ante un discurso con el que esta sociedad, en su modus operandi moderno de una esfera pública razonable, se auto-in-forma. La sobreexigencia aparece cuando no se encuentra el trabajo que se está buscando, la sobreexigencia aparece cuando ya no se encuentran puntos en común con una sociedad (¡qué se yo de qué manera!) homogénea, y ahí es cuando se recae en el cultivo de las Fake News, que en esencia subsisten no porque deban ser creídas, sino porque otros creen en ellas; es decir: porque otros las comparten.
— ¿No aparece ahí otro juicio sobre el estado actual de la esfera pública digital, según el cual se tiende a la histeria, que todo sucede muy rápido, que es muy vertiginoso, etc.?
— Creo que sí. Aunque no estoy seguro en qué medida esa „histeria“ no sea parte de la descripción externa; ya que que podemos experimentar en nuestra propia… Yo, por ejemplo, lo noto en mi propia dinámica con el E-Mail o en Twitter: la vida en el mundo de los aparatos digitales, de los medios electrónicos, es una vida que posibilita el contacto permanente, y por momentos no solo lo posibilita sino que hasta lo impone, pero que puede ser controlado por nosotros (¡y esto es muy importante!) en la medida en la que participamos del contacto permanente pero siempre a nuestro propio rítmo. Eso que algunos denominan „histeria„,ese tipeo permanente sobre la pantalla de nuetrsos smartphones, para otros es una acción tranquilizante de la comprobación del hecho de que todo está bien: „Nada grave ha pasado, la vida de nuestros familiares continúa por los caminos habituales, en las oficinas, en las secretarías todo está bien, podemos volver a nuestras actividades analógicas“. Es decir: por un lado estamos fascinados (¡y esto también hay que decirlo!) por un lado estamos fascinados por la velocidad con la que somos capaces de comunicarnos con familia y compañeros de trabajo, y por otra parte buscamos todo el tiempo alejarnos de la posibilidad de la comunicación instantánea al asegurarnos de que no sucede nada preocupante; y eso solo es posible si chequeamos nuestros smartphones y después continuamos con nuestras actividades habituales.
— Suena como una descripción empática y sensible de lo que otros denominarían „Adicción al Smartphone“. Está explicando por qué estoy todo el tiempo mirando la pantalla de mi smartphone…
— Sí, bueno… sencillamente no tengo nada que ver con esa descripción, no es mía… Quizás yo mismo sea adicto, los adictos no son conscientes de su condición. Mientras uno crea que tiene las cosas bajo control, uno cree que está libre… libre de los efectos dañinos; y es eso justamente lo que nos introduce en la adicción, desde Baetson que lo sabemos, que describió el fenómeno estudiando a los alcohólicos… alguien que sostiene el vaso y dice „puedo beberte porque no me controlas“, y luego bebe, se convierte así en un adicto.
— Porque la situación se repite…
— Porque la situación se repite. Como dije, esa descripción no es mía; la puedo compartir, la puedo aceptar… pero pienso que ese tipo de crítica a menudo aparece junto a otra descripción paralela sobre la banalidad del contenido de la comunicación. „Estoy caminando en Broadway mientras me como un Hotdog“ ¿A quién le importa? En seguida los críticos de la „histeria“ y la „adicción“ hacen esa pregunta.
— Y las imágenes… que circulan en las redes de los platos de comida… las fotos de los Spaghetti…
— Sí, bueno, debo reconocer que a veces a mí también me molestan un poco [risas]; pero aún así: en medio de este mundo cada vez más nervioso (o quizás siempre haya sido igual de nervioso), es un pequeño, insignificante y maravilloso mensaje que le dice a los demás: „¡Todavía estoy aquí!“ „¡Me interesa lo que están haciendo!“ „Creo que a Uds. también les puede interesar lo que yo estoy haciendo, les envío esta foto y sigo comiendo!“ Lo repito una vez más: es una forma de conectividad tranquilizadora en el medio inquietante del Ordenador.
— Y en este marco, si volvemos a preguntar ¿Cómo, bajo estas circunstancias, se puede construír una esfera pública funcional…? ¿Cómo hacemos? Quiero decir; un público que bajo estas circunstancias… cómo dijo Ud. mismo: es propenso a la falsificación, al Fake, a lo estéril, es propenso a… ¿Cómo decirlo? Propenso a cosas banales que son adictivas.
— Creo que aquí sirve olvidar el singular: no hablar de „el público“ o „la esfera pública“, sino de „los públicos“ y „las esferas públicas“ en entender que existe un publico político, un público estético, un público educativo, un público religioso… Existe hasta una esfera pública del derecho, por ejemplo. Eso implica que la gente sabe perfectamente cuál es su área de interés y siempre está en condiciones (siempre y cuando no esté operando en el estado de amenaza y sobreexigencia del que hablamos antes) siempre está en condiciones de switchear entre lo que está haciendo y lo que no está haciendo, y de observar si lo que está haciendo sigue teniendo sentido… Yo hablaría de „los públicos“ y „las esferas públicas“, en plural.. Y también me parece importante observar, como lo hizo el sociólogo Gabriel Tarde en 1910, me parece importante observar el proceso de retroacoplamiento que se produce entre el público (o si quiere: una parte del público) y su proveedor de opinión correspondiente (por ejemplo el teatro, o el partido, o la iglesia, o cualquier productor de informacion que se le ocurra); un proceso de retroacoplamiento que se produce en un sendero muy angosto y que produce choques y fenómenos de control de aquello que se considera interesante, controlable, productivo; qué es entretenimiento, qué es publicidad, qué es quizás una noticia que amenaza con cambiar cosas o dar lugar a otras… En definitiva, no me importa tanto esa esfera puntual de lo público como representación de la sociedad en su conjunto, ni el desarrollo de una racionalidad social, como lo postula Habermas; si no que por el contrario, confío más el el conjunto de todos los públicos, cada uno de los cuales persigue intereses muchas veces irracionales, pero que en su interacción pueden potenciarse y frenarse unos a otros.
— Y que sin embargo conforman una serie, un „ensamble“ de esferas públicas…
— Funciona, sí, pero en el sentido que de extisten, de que „son„. No me animo a afirmar que cumplan una función positiva para algo, más allá de concentrar atención.
— Su perspectiva también está marcada por, o por lo menos Ud. hace incapié en su libro, que la digitalización de la sociedad… Que la expresión „Digitalización de la Sociedad“ funciona en dos direcciones: La sociedad es digitalizada; y la digitalización es socializada, podría decirse…
— La sociedad es el actor de la digitalización, de alguna manera hay que poner en marcha el aparato digital… hay una ejemplo muy bonito: en los hospitales de este mundo el ordenador tardó cuarenta años en pasar de los sótanos de los centros de cómputos a la cama del paciente… Cuarenta años…. quiere decir que hubo un actor que estaba interesado utilizar ordenadores; y al mismo tiempo (lo muestra la historia) el ordenador es el medio que digitaliza la sociedad(„Sociedad“ en genitivo objetivo). Y uniendo estos dos fenómenos, al final, nos encontramos con una sociedad que se digitaliza a sí misma. Así, nosotros estamos en control…
— Nosotros en el sentido de „Nosotros los seres Humanos
— Nosotros los seres Humanos en esta Sociedad, en donde al mismo tiempo estamos hablando (¡y con razón!) de que los ordenadores son los que determinan cómo interactuamos con los ordenadores
— Llegados a este punto quisiera que pudiera extenderse un poco sobre el tema, sobre todo pensando en el subtítulo de su libro, que suena ta poético… „El hueco que deja el ordenador“, en referencia a Alexander Kluge y su libro „El hueco que deja el diablo“… Aquí el diablo es el ordenador. ¿Cuál es el hueco que deja el ordenador?
— El hueco que deja el ordenador es el hueco en el que la sociedad, con sus formas tradicionales de la Política y la Economía, de la Justicia y de la Religión, etc., de la Familia, con esas formas heredadas, intenta modificar o conservar esa tradición, a favor de una vida con el ordenador y en el ordenador. Dicho más claramente: ningún software, ningún algoritmo puede decirnos cual ha de ser el correcto funcionamiento de la economía o de la política o de la familia; los aparatos digitales y los medios electrónicos están a la espera de que a esta sociedad se le ocurra una idea sobre cómo ensamblar todo, sobre cómo usarlos.
— ¿Es una llamada a la Libertad Humana? ¿A a capacidad de acción?
— Sí, quizás, pero yo no quisiera enfatizarlo tanto porque esa libertad está limitada por las posibilidades técnicas, que están en gran parte predeterminadas
— El hueco que deja el ordenador no es demasiado grande entonces…
— El hueco que deja el ordenador es solo el hueco del diseño de ciertos paquetes de software, y de la utilización de esos paquetes de software… En el hueco que deja el ordenador no hay lugar para preguntarse si podemos esquivar o evitar el ordenador. Ya no podemos.—
  1. En la traducción intenté mantener el carácter oral de la entrevista, lo que no pocas veces desembocó en repeticiones y una cierta falta de coherencia estilística que espero sepan disculpar.
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2018.04.14 19:31 0010110101102011 (SabadoDeLevante)Guía binaria para ponerla con Tinder.

Hola /RepublicaArgentina!
Aprovechando un poco el tema diario, ganas de escribir un rato e intentar aportar algo "util" a la comunidad, despues de masticarlo un toque decidi armar una miniguia sobre como mojar la vainilla con tinder y no morir en el intento. En la misma voy a generalizar, voy a decir cosas que posiblemente hieran susceptibilidades y hasta en algun punto puedo llegar a materializar o cosificar otras. Es que si estamos hablando de como cojer mediante una aplicacion del celular (no hay nada mas vacio y falto de contenido que eso) lamentablemente tengo que recaer en preconceptos dignos del Coco Sily. El fin no es ofender a nadie ni a nada, sino intentar ayudar a gente que, quizás por falta de tiempo / dificultades para socializar / se sienten mas cómodos mediante una pantalla puedan lograr el preciado cometido, jugar a la escondida con el topo gigio. Vamos con la primer generalización a tener en cuenta para poder darle un marco teorico a todo esto. EL HOMBRE Y LA MUJER SON DISTINTOS EN TODOS LOS ASPECTOS. ES COMO COMPARAR UNA ZEBRA CON UN BURRO Y si hacemos zoom en la sexualidad, podríamos ahondar un poquito mas y llegar a decir que LAS COSAS QUE EROTIZAN A LAS MUJERES, NO SON LAS MISMAS COSAS QUE EROTIZAN A LOS HOMBRES. Los hombres, somos básicos. Nos calienta lo que vemos, lo que entra directa y llanamente por los ojos. Es inherente a nuestras intenciones. Ves un buen par de tetas en el tren y no podes evitarlo, relojeas casi por impulso y se te sube la lechona a la cabeza en medio segundo. (aplica a lo que te caliente, si te gustan las gorditas, o los pies lindos, o lo que sea que te ratonee, vas a relojear) Por eso es tan efectivo en nosotros el streap tease, los disfraces, la pornografia casi en general, el sexting, etc. Si vos le preguntas a una mina, te aseguro que no les parece tan "erotico" una foto de una pija dura (si suprimimos completamente el contexto). En cambio en los grupos de whatsapp del futbol o de la oficina del laburo, se mandan fotos de tetas o desnudos o lo que sea completamente fuera de contexto y se aprecia igual. En cambio las mujeres, no son tan erotizadas por lo que ve, sino mas bien, por lo que percibe, lo que imagina, lo que va por otro canal que lo directo y lo visual. Ejemplo: cuando ves que tenes mucha química con una mina por chat, que se enroscan y son capaces de hablarle horas y hasta la madrugada con un completo desconocido. De cómo si tiras ciertos temas de charla en momentos adecuados podes lograr calentarla y ratonearla, sin necesidad de "mostrar" nada, y de cómo por ahí el pibe era feo como pisar mierda descalzo, pero tenia un perfume hipnótico y la hizo reventar de risa, se terminó levantando ese minón. Lo que quiero remarcar con esto, es que la sexualidad de los hombres y las mujeres, van por distintos canales. Si queres tener éxito no solo con las mujeres, sino con toda la gente en general tenes que ser muy consciente de esto. Muchas veces es muy importante la presencia física, pero subliminalmente también estas comunicando mucho de vos mismo. Un gesto fingido, una risa fuera de lugar, un comentario poco acertado, te puede mandar a la B en un pestaneo. Herramientas como Tinder, no estan ajenas a todo esto. Todo tiene un contexto y un mensaje subliminal. Si tenes una foto de perfil con tu vieja, estas comunicando algo. Si tenes 5 fotos y en las 5 estas con tu gato, estas comunicando algo. Si en tu descripcion ponés "vamo' a volve'", tambien estas comunicando algo.
PUNTO NUMERO UNO: LAS FOTOS.
Hasta hace unos meses, aseguraba que la posta de la posta de Tinder, eran las fotos. Y no estaba muy equivocado, pero pude testear la eficacia de la descripcion y me di cuenta que ahi esta la crema pastelera de la factura. Igualmente, eso no le quita la importancia de la foto. Si bien la descripcion es la posta, no podes descuidar este punto. Cosas que no van si sos hombre:
Cosas que no van si sos minita (a mi entender):
PUNTO NUMERO DOS (Y LA POSTA SI SOS HOMBRE) LA DESCRIPCION. Y acá nos remontamos a la introducción. Primero, los hombres somos maquinas pajeras caminantes. Imaginate una mina que por fotos podemos calificar de "un 7 para arriba", abre el tinder y solo va a tener likes acumulados "ad infinitum". Va a tener una cola de posibles candidatos literalmente agobiante. Va a tener likes de gordos, flacos, petisos, altos, pobres y ricos. Es por eso que ante tal posibilidad de eleccion, va a poner muchas mas cosas en la balanza que una par de fotos. Si tenemos fotos chotas, directamente no vamos a pasar el filtro, y vas a estar sentenciado a comer "el resto" que queda de minas mas mediopelo. Si tenes fotos piolas y una descricion ingeniosa, quizas la haga considerar el hecho de hablar con vos, tal vez pases ese filtro y te devuelva el like, pero eso no significa nada! Todavía ni siquiera estas cerca de sacar a pasear el perro salchicha por la cueva. Volviendo, tenes las fotos listas, y te toca describirte. El error mas comun es describirte literalmente. "Hola soy fulanito de tal, estudio tal cosa, laburo de tal otra y como hobby me gusta jugar a la pelota con amigos". Me secá la concha hasta a mi una descripcion asi, y eso que soy un nene y no me seco ni me mojo. Por un lado, estas quemando cartuchos. Ya va a haber tiempo de hablar y charlar de cada uno, no deberías preocuparte en algo así. El misterio es mas seductor que lo directo. Ahora si tenes una foto saltando de un avion en paracaidas y pones "hola soy fulanito, instructor de paracaidismo, cuando quieras saltamos juntos, primero en mi casa y despues de un avion" y bueno, podes decirle pajero, lanzado, lo que vos quieras, pero te aseguro que va a tener mucho más exito y va a tener una calidad de likes mas potables que aplicando algo generico. A lo que voy es que la descripcion son los penales que te definen el partido. Si tenes fotos decentes vas a lukear likes, no te digo que no, pero si queres que la mina te de like y hasta te hable primero (seria lo IDEAL) vas a tener que encontrar una descripcion ingeniosa, graciosa, que las incomode un poco, que les genere algo... pasate de la raya, no tengas miedo a lo "politicamente incorrecto". Girls just wanna have fun! Quieren salir y pasar un buen momento, no cagarse de embole. "Si vos pagas la cena, yo te preparo el desayuno", me parece genial, picante, directa pero sutil. No pongas las cosas que te gustan o tus rutinas, la verdad es que a nadie le importa eso. Trata de presentarte como lo que sos en una pagina que es lo que es: Una herramienta para coger. Si sos alto, es un gran dato para descripcion. "Mido 1.90" y nada mas. La altura es muy codiciada. Probalo y despues contame como te va.
TERCER PUNTO: COMO MANEJARSE DESPUES DE UN LIKE. Tenes todo en sintonia, buenísimo: Hay fotos buenas, una descripción copada, y de a poco empiezan a llegar los likes. El primer error que podes cometer de entrada, es hablarle de una. Si luqueaste like, por mas que sea pampita, tenes que esperar... Cuanto? no se, un tiempo lógico. Para mi es mínimo un día para hablarle. Esto es para, en primer lugar, para darle tiempo a que ella te hable primero. Es un gran indicio, denota que posta tiene interés en vos (en principio) y que esta dispuesta a charlar y ver que onda. En segundo lugar, esperar para no quedar tan desesperado. La desesperación es un Sahara vaginal. Si huelen que estas apurado para lo que sea, van a huir. La cosa se tiene que dar naturalmente, y vos con tu picardia tenes que canalizar la energía hacia lo sexual, pero esto es mucho mas complejo. En principio con no hablarle apenas tenes like alcanza. Espera unas horitas y tirale una primer linea "poco común". Si es rubia y le decís "hola" u "hola rubia" fuiste. Según estudios el 89% de la gente dice eso como primer linea. Fuente: Facultad Mormona de Formosa. Siempre con ingenio, tirale algo que si o si tenga que contestar, pero que no sea ni muy privado ni nada. No se, algún chiste pelotudo quizás. Picó, contestó, joya. Si ves que esta predispuesta a charlar, hacelo... pero no le preguntes ni de donde es, ni de que trabaja, ni de que estudia. Tenes que diferenciarte del resto, y eso hacen todos. Imaginate abrir tinder y responder las mismas preguntas una y otra vez, te evapora el liquido vaginal sin que lo notes. Preguntale como se llama su mascota, si le cabe ir a ver a la mona gimenez y tomar fernet el sabado, mantene la incoherencia que intentaste pregonar en tu descripcion. Si ves que tarda 30 minutos en contestar, vos tenes que tardar lo mismo. No le respondas de una, esto es un ida y vuelta. Si te hace esperar, la haces esperar. Si te cuelga, la colgas. Y si no hay onda a otra cosa mariposa. Si te responde monosilavos "si" "no" "mal", intenta remontarla con algun comentario al respecto. Quizas no pueda hablar en ese momento. Ya si ves que es asi siempre cortala ahi. No invertir en lo que no vale la pena tambien es ganar. Hasta que vas a ver que vas a encontrar uno de esos "flechasos" de chat de tinder donde todo fluye casi por un tubo, se preguntan cosas mutuamente, se cagan de risa, todo va bien. Cuando le pedis el whatsapp? NUNCA. El whatsapp son como los besos, no se piden, se roban. Che me pasas tu whatsapp? es una pregunta, la haces pensar si ella realmente quiere que formes parte de sus "contactos", y si quiere que vos tengas el poder de poder hablarle cuando se te cante el culo. Parece rebuscado, pero es resultado del contexto, no podemos olvidarlo. En cambio si estas charlando así como muy bien, risa va, risa viene, le tiras un "che, pasame tu whatsapp", la matás. Te lo pasa si o si, y esto esta 100% chequeado no fake. Lo mismo aplica para las salidas. "Che te gustaría salir el sábado a tomar una birra?" NOOOOOOOOOOOOOOOOOO!! vos no preguntas, vos vas a hacer, si ella se quiere sumar joya! y sino, ella se lo pierde. "che el viernes tengo tiempo y unas re ganas de salir a comer unas papas con cheddar, paso a buscarte y vamos" vas a ver que tiene mucha mas efectividad. Y si no puede, te lo va a decir y si le cabe posta, te va a decir para hacerlo el sábado. Listo el pollo, te lo pasa, la agendas, le avisas que sos vos, y te vas manejando por whatsapp. Yo soy un creyente de que si bien el chat es necesario y suma muchos puntos, trato de darle la menor bola posible, sumado a que el tipo de mina que me gusta a mi (que labura, estudia, whatever) si bien un mensajito asi colgado a la tarde o a la mañana no le cae mal, tampoco puede sentarse y charlar hoooras por redes sociales. Me gusta que cada tanto si se invierta una horita en hablar por ahi temas mas profundos o averiguar mas de ella, pero no es cosa de todos los dias. Lo que recomiendo siempre es apurar el ceviche porque se te pasa en el limón. Obtenido el preciado whatsapp, no esperes mas de 1 semana para arreglar un encuentro. Si sos directo y con intenciones claras desde un principio, no vas a tener problema es arreglar algo donde los dos puedan hacer algo. Y si con eso soy mente machista. El hombre tiene que resolver logistica, donde salir, ir preparado como para pagar todo (si la loca te tira unos pesos joya, pero sino, no pasa nada). Esta todo bien con que vivas con tus viejos y no tengas un lugar donde ponerla, pero en ese caso tenes que tener mínimo 2 luquitas en la billetera y salir mentalizado que si no la pones, la próxima se va a dar, y si se da en la primer salida, tenes que tener los recursos para afrontarlo. Taxis, telo, llevarla a la casa. Y bueno por ahora, esto seria un paneo general sobre como le funciona a un pibe normal de barrio clase media una aplicacion de levante como tinder. Pregunten y díganme lo que se les ocurra, si es para ayudar al resto siempre que pueda voy a intentar dar una mano! Y si me hacen criticas, soy el primero en aceptarlas si son lógicas. Saludos buen sabado para todos!
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2017.11.23 16:34 Gon_zo2 Proceso constituyente. Políticas creíbles y presupuestos que hablen de cambios en las personas.

NOTA introductoria: esta propuesta se engloba dentro del apartado de Reforma del Estado, y en concreto en la reforma de la Administración Pública (tema a discutir en la mañana del sábado 25 según la agenda propuesta). Voy a intentar ser lo más sencillo que pueda explicando algo complejo (a riesgo de ser simplista), así que si llegáis a leerla hasta el final sin perderos para mí ya será un triunfo . Yo trabajo acompañando procesos de reforma de la administración ligadas al presupuestos públicos y pretendo no caer en la jerga del sector.. si lo hago, por favor, decídmelo en los comentarios y actualizaré el texto para que sea lo más accesible posible y así cualquiera pueda leerlo. Gracias de antemano!

Propuesta: Políticas creíbles y presupuestos que hablen de cambios en las personas. Introducción progresiva de la presupuestación por resultados (PpR) en nuestra Administración.

¿No os parece que cada vez es más lejana la relación entre la gente y las decisiones de un ministro o un consejero de una comunidad autónoma? En nuestro país, el diálogo de fuerzas que se pretende entre votante, representantes políticos y gobierno es apenas existente - aparte de los gritos y repuestas socarronas- y no tiene herramientas eficaces para que el debate sea más fructífero. O gobierno yo e impongo todo, o nada. Lo hemos visto recientemente, cuando se ha abierto el arco parlamentario a nuevas formaciones, pero el debate sigue sin producir apenas nada nuevo que no sea lo que quiera el gobierno. Los presupuestos se aprueban con apoyos de partidos que en teoría son contrarios a las reformas que contienen esos presupuestos. Más aun, el presupuesto recién aprobado apenas se cumple en la práctica, ya que la diferencia entre lo aprobado y lo ejecutado es muy elevada (ej. un 38% más de lo presupuestado en Defensa y 9.000 millones sin gastar en investigación y desarrollo en el periodo 2012-2015. más info aqui. Incluso grandes gastos se han hecho sin la aprobación del parlamento (por ejemplo, el rescate bancario, que nos afecta a nuestra generación y a las que vienen).
En mi opinión, esta débil relación entre representados – representantes - políticas públicas (con un presupuesto que las haga viables), socaba la democracia porque la vacía de contenido. De seguir este rumbo, seguramente los votantes irán dejando de tener la posibilidad de tener una opinión crítica basada en datos para escoger su voto, e irán desconfiando más y más en la política como medio de solución de los problemas de la sociedad; cada vez es más difícil saber qué va a hacer el gobierno realmente (hay menos y menos contenido en los programas electorales de los partidos clásicos, que han sido los más votados); cada vez es más difícil ponerse de acuerdo entre diferentes partidos para conseguir un cambio en la política y su presupuesto (al clásico acuerdo que sugería Anguita en base a Programa-Programa-Programa habría que añadirle otra P, Presupuesto, para que fuera más creíble el acuerdo de partidos). El legislativo ve reducida su capacidad para controlar lo que realmente está realizando el ejecutivo; se ha criticado a España porque actualmente el sistema oficial no permite seguir el presupuesto a un nivel de detalle necesario para hablar de problemas concretos (1). Ni hablemos de lo difícil que es saber por los documentos oficiales el impacto de los recortes presupuestarios en términos de personas que dejan de recibir un servicio o un derecho. La democracia, en definitiva, se vacía de contenido sin instrumentos que permitan caminar por la cadena entre las personas y el impacto de las políticas.
Para fortalecer esta relación, entre otras cosas, es necesario dotarse de herramientas que hagan posible la vinculación entre lo que se dice y lo que se hace. El proceso presupuestario puede contribuir enormemente a transparentar esa relación y aumentar la capacidad de llegar a acuerdos políticos sobre los problemas de la gente. Pero tiene que ser un presupuesto que hable de lo que quiere hacer la política en la población. Un ejemplo general en política social: vamos a bajar en 50% el número de personas que están bajo el umbral de riesgo de exclusión en esta legislatura, y para esto hacen falta 5.000 millones de euros, para pagar 2.000 nuevas plazas de asistencia social, equipamiento X, reubicación de personal de otras tareas no prioritarias, etc.).
Aunque os parezca mentira, en España no existe una vinculación entre lo que contiene el programa del partido con mayor apoyo parlamentario, el acuerdo de gobierno, el presupuesto aprobado anualmente y lo que realmente se ejecuta en el presupuesto. Sería lo lógico, ¿no? Como ejemplo os animo a ojear en diagonal el presupuesto de educación, en el programa presupuestario de educación secundaria (para el que quiera verlo pongo el link aqui!). Ese documento es el que permite a los diputados (y al ciudadano) entender lo que pretende el presupuesto y discutirlo. Os animo a encontrar allí, el resultado concreto para los alumnos/as que pretende la nueva ley de educación: por ejemplo, ¿Cuál es la mejora en la nota de lecto-escritura o en matemáticas que se pretende con este presupuesto? ¿Cuántos alumnos están matriculados en relación al total en educación secundaria? ¿Se quedan niños/as fuera del sistema? ¿Si el abandono escolar es un problema tan importante como dice la política, cuántos alumnos queremos que no abandonen la educación en 2019? ¿cuál es la tendencia de abandono escolar? ¿ha tenido algún impacto (positivo o negativo) el recorte en profesores de apoyo en los coles en la tendencia abandono escolar? ¿Cuál es el resultado que España pretende obtener en el siguiente informe internacional PISA con esta asignación de presupuesto? Ya os adelanto que sólo veréis un número de matriculados y orientaciones vagas sobre lo importante que son temas como el abandono escolar, pero sin cuantificar lo grande es el problema ni presentar una estrategia de lucha los problemas identificados.
Una herramienta eficaz que las administraciones modernas implementan para vincular política y presupuesto es la Presupuestación por Resultados (PpR). Este enfoque, tiene muchas variantes dependiendo de lo que decida cada país, pero el principio fundamental es bastante simple: producir herramientas que hagan creíble la política y su presupuesto, permitiendo la discusión sobre el uso de los recursos públicos. Con la implantación de este enfoque ya no se trataría de discutir que hay que asignar 2.000 millones más en educación, sino argumentar que si lo que queremos es acabar en 10 años con el abandono escolar, para eso se necesitan 2.000 millones con tal y cual estrategia (más profesores en zonas de mayor exclusión, más infraestructuras, conciertos en zonas de características específicas, etc.). O al contrario, podríamos saber cuántos niños han sufrido abandono escolar debido a los recortes en educación de 4.000 millones. Se trata de repensar cada política principal y asignar presupuesto a conseguir metas cuantificadas para 4 o 5 años (que es cuando las políticas comienzan a dar frutos). El enfoque incluso llegaría a plantear aumentar los impuestos para financiar una cierta medida, o aumentar la deuda porque se generará más beneficio que el coste del préstamo.
La gente no lo sabe, pero en muchas Administraciones (no sólo España) se presupuesta tradicionalmente en base a incrementos de presupuesto respecto al año anterior, sin expresar en ningún sitio lo que se va a hacer y sin presentar el coste de las viejas y nuevas políticas (2). Por el contrario, se asignan recursos a los órganos de gobierno (ej. Consejería de Asuntos Sociales) pero no sabemos a qué se comprometen a conseguir con ese presupuesto y si el presupuesto es suficiente (o no) para ir acabando con el problema en el mediano plazo. Parece increíble, pero es así.
Con la reforma de la adminsitracion propuesta aquí (el PpR), se trata de vincular el presupuesto a un cambio en las personas. Por ejemplo, un cambio en la población relacionado con la política social sería “la reducción del 50% del número de niños/as en riesgo de pobreza en cuatro años”. Os invito a encontrar una política que tenga este objetivo y que además cuantifique cuanto presupuesto necesita para conseguir una reducción en tres o cuatro años. Parece mentira que no sea así, pero el presupuesto actualmente no permite vincular los cambios presupuestarios de una nueva política en el mediano plazo. Otros países sí consiguen está vinculación, y no son solo los nórdicos, también tienen PpR países con muy diferente nivel de desarrollo (Reino Unido, Sudáfrica o Nicaragua).
En definitiva, con el nuevo enfoque PpR ya no se trataría de aumentar el presupuesto del área de asuntos sociales, sino discutir qué estrategia y qué presupuesto es necesario para reducir el número de niños/as que existe en riesgo de pobreza. Quizá así podamos discutir mejor (ciudadanos y diputados) a la hora de elegir apoyar una política (ej. ¿Que quiere conseguir el partido político X en educación? ¿Coincido con las metas? ¿las cumplió la última vez que se presentó a las elecciones? ¿quiere gastar menos en educación y conseguir menos abandono escolar... es eso posible?). Esta herramienta, permite en definitiva elevar el nivel de la discusión. Qué grande sería que partidos diferentes de la izquierda pudieran acordar una alianza para conseguir formar gobierno entorno a 10 pactos creíbles y presupuestados (1 en educación, 1 salud, 1 en protección social, 1 en desigualdad…).
Este enfoque además permitiría diseñar políticas basadas en evidencia científica (¿es verdad que a menos profesores mayor aprendizaje en matemáticas?), refinar las políticas por medio de evaluaciones (¿por qué no se consiguen los resultados previstos aunque el presupuesto es mayor?), comparar el progreso en diferentes partes del territorio, diseñar estrategias diferenciadas por población... Más aún, en nuestro país una reforma que introdujera la presupuestación por resultados en el mediano plazo ayudaría a coordinar mejor los esfuerzos de la administración central, la Comunidad Autónoma y los Ayuntamientos. Por ejemplo, en cuestiones tan importantes como la lucha contra la creciente desigualdad económica. Con estas herramientas se podrían discutir la introducción a la vez, de un paquete de cambios que incluyan impuestos más progresivos (nivel central y autonómico), prestaciones sociales directas (nivel autonómico) y los servicios de proximidad y seguimiento a población vulnerable (nivel ayuntamientos). Todos con el objetivo de reducir la desigualdad en España en 4 años a niveles anteriores a la crisis, y estar en la media europea en 8 años, para lo que se necesita un presupuesto de X.
Aunque parezca sencilla la idea, este enfoque de presupuestación por resultados es un proceso de gran calado que implica una reforma de la administración profunda para finalmente dotar a la sociedad de una herramienta potente. La experiencia de otros países nos enseña que hay que ir introduciéndola poco a poco. Solo en el Reino Unido una reforma similar llevo más de 17 años en aplicarse a todo el gobierno. No obstante, se pueden conseguir avances significativos en periodos más cortos como se ha demostrado en el Perú, donde en 8 años de Gestión por Resultados se ha conseguido reducir la desnutrición infantil debido a cambios en los programas presupuestarios ahora más orientados a resultados.
Otro elemento a considerar, es que esta herramienta es lo suficientemente razonable como para que un amplio número de partidos políticos quieran impulsarla en el marco de un represamiento de la prestación de servicios de la Administración, lo que aumenta sus posibilidades de implementación. Más aun, puedo presentaros ejemplos en el contexto internacional donde tanto partidos de derecha como de izquierda la están utilizando sistemas de presupuestación por resultados como medio de aumentar de la eficacia del gasto público.
Si has llegado leyendo hasta aquí, tienes todo mi respeto!! Muchas gracias..
Estoy a vuestra disposición para cualquier duda. Me presto a trabajar en cualquier grupo que salga de este “repensar el país” sobre reforma de la Administración. Vivo en Almería, así que si esta propuesta es votada en reddit y seleccionada podría desplazarme a Córdoba para conversarlo con otrxs compañerxs, si lo estima la organización.
Notas (1) Open Budget Survey, Spain. https://www.internationalbudget.org/wp-content/uploads/OBS2015-CS-Spain-Spanish.pdf)
(2) Podemos fue líder en presentar una memoria económica adjunta al programa electoral, que en el sector se llama un Marco Fiscal de Mediano plazo, en el que se podía saber a nivel macro cómo se iba a financiar sus principales políticas y como iban a cumplir con los objetivos de déficit en el mediano plazo. La idea de hacer presupuestos pensando en las personas ya está ahí presente. Hay que seguir esa idea hacia los presupuestos de educación, salud, etc. Eso requiere mucha planificación, trabajo de técnicos, consulta al sector, diseño de sistemas de seguimiento, hacer evaluaciones, discutir con otras fuerzas políticas los objetivos, defender el presupuesto, cambiar la mentalidad de ejecución del gasto en mandos intermedios, dejar cierta libertad a los gestores de programas presupuestarios para innovar, reconocer el trabajo a los gestores que se esfuercen, etc..
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2017.11.13 06:29 blues43 Sobre las tremendas injusticias de este sistema horrible: el capitalismo. Unos apuntes sobre deslocalización.

Lo peor de este sistema es sufrir sus tremendos golpes en carne propia, sin que nadie te lo cuente. Sobre este bandazo os puedo decir que lo viví muy de cerca, lo pasé muy mal por un buen amigo. Así funciona la tan manida deslocalización del capitalismo salvaje o neoliberalismo vivida en primera persona, por el sufrimiento de mi amigo.
En Almansa había una fábrica de guitarras españolas que funcionaba muy bien: guitarras almansa, una fábrica cuyo volumen de trabajo era mucho mayor porque guitarras almansa trabajaba además para la marca de guitarras Alhambra. Había trabajadores que llevaban en la empresa desde que eran jóvenes de 18 años y tras muchos años, sabían hacer una guitarra española perfectamente, todo el proceso del trabajo.
En el 2000 y pico decidieron los dueños deslocalizar la fábrica que por cierto económicamente iba muy bien, pero ellos eran ambiciosos y querían mucho más margen de beneficios, así que despidieron a todos los trabajadores menos a algún cargo de máxima confianza que se iba a china a enseñar a los chinos los estándares de fabricación de guitarras almansa, por supuesto mi amigo se quedó en la calle, la fábrica paso a instalarse en China. Así funciona la " maravillosa" deslocalización del neoliberalismo, en pocas palabras, buscar y encontrar mano de obra mucho más barata o mejor dicho encontrar esclavos que hagan el mismo trabajo.
Pues bien el capitalismo no va solo en nuestro sistema, va de la mano de esta falsa democracia que en realidad se llama parlamentarismo, lo pone en la Constitución monarquía parlamentaria. No podemos atacar el capitalismo porque es un monstruo gigante de ocho cabezas, además controla ejércitos, mass media e incluso el poder financiero controla Internet, está todo previsto. Pero como el capitalismo salvaje o neoliberalismo y el parlamentarismo son uña y carne, si atacamos el parlamentarismo, el neoliberalismo caerá, es así. ¿Entendéis por qué pido una democracia directa, es decir, sin representantes políticos, o sea democracia real, asamblearia?. Pido un podemos totalmente asambleario que de ejemplo al resto de partidos y se extienda como la pólvora, como se extendió el 15 M. Cuando voté a podemos esperaba un podemos totalmente asambleario, ¿qué otra cosa podía esperar si sigo siendo miembro de mi asamblea local del 15 M?. ¿No dicen que podemos es heredero del 15 M?, pues en el 15 M en sol todo se hizo de manera asamblearia, solo había portavoces que se turnaban y todos estaban a la altura.
Ahora vendrá en los comentarios el cuento de que hoy en día es imposible implementar un sistema de democracia directa, asamblearia porque somos muchos más, el pueblo no está preparado, etc... eso precisamente es lo que quieren que pienses los financieros, los dueños del dinero y de los ejércitos. No les hagas un favor. Vivimos en la sociedad de la comunicación, con millones de avances tecnológicos e Internet, centros públicos ¿ y tu me dices que es imposible implementar un sistema de democracia directa?, venga ya, a otro perro con ese hueso.
Ataca el parlamentarismo y el capitalismo caerá, al gigante se le vence cortandole la cabeza, la cabeza es el parlamentarismo.
Así eran las asambleas a rebosar del 15 M en sol, si se hace llamar heredero del 15 M no se puede olvidar de esto:
https://youtu.be/FdtCk528niA
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2017.10.07 22:25 Espartaco17 Análisis del bloque procesista

Los procesistas catalanes están acostumbrados a conseguir que la izquierda española les observe con las gafas que los mismos les proponen.Estas gafas son falsificadoras y embellecedoras hasta extremos inauditos:el procesismo no aparece así como un objeto histórico sino ideal, es decir como una unidad simple y pura sin partes ni articulación interna, ni clases sociales ni intereses materiales heterogéneos y con posibles conflictos y divergencias en cuanto a objetivos.
Se postula un guión peliculero y ramplón de buenos y malos, un pueblo unido como un solo hombre, con un liderazgo angelical de mártires íntegros,con policías que no pegan sino reparten flores, con objetivos que no son de este mundo sino relativos a la libertad y la felicidad absolutas sin cualificación institucional alguna, y con un enemigo perverso que es también de una sola pieza, definido con terminología ficticia étnica,Castilla, que concentra todos los vicios, como sus oprimidos todas las virtudes.El chovinismo supremacista y racista antiespañol, es continuo, aunque hábilmente enmascarado.Así los rebeldes son ciudadanos ilustrados autoconscientes, porque en Cataluña no hay Régimen corrupto ni redes clientelares ni manipulación de las masas, en las escuelas no adoctrinan sólo enseñan civismo republicano y verdad histórica.En cambio, la malvada Castilla amamanta a los niños con la mugre neofranquista, sembrando el odio anticatalán y la apología del Imperio, y el amor ala alienación y la servidumbre, nunca los castellanos han dejado de suspirar por la tiranía y el "vivan las caenas", por el pan y el circo subvencionados.
por eso el 15 M fracasó, porque lo hacía un pueblo deformado y corrompido, pero si lo hubieran hecho los catalanes, superiores en clarividencia y virtud habría triunfado.Y esto es lo que está ocurriendo, que los republicanos, hartos del franquismo insuprimible en Castilla, han emprendido la revuelta antioligárquica en forma de secesión nacionalista, en el único lugar donde podría triunfar.Con esta leyenda alucinante e insultante pretenden los rebeldes succionar la autonomía política de la izquierda española, reduciéndola al tonto útil y al felpudo que pueden usar sin contemplaciones para lograr sus objetivos reaccionarios,egoístas y particularistas enmascarados y embellecidos hasta el ridículo, como lucha por las libertades mundiales , el socialismo y el Paraiso en la Tierra.
Pues usando criterios de materialismo político básico, vamos a no creernos tanta cursilería santurrona, y no juzgar a los agentes por su autobombo y su propaganda, sino por lo que hacen y lo que son, en unas coordenadas de posiciones socioeconómicas e intereses de clase, que les restringen los cursos posibles de acción.
Los grupos sociales básicos que apoyan el procesismo son tres:a) los funcionarios catalano parlantes de la Administración y del sistema educativo público en todos sus niveles; este es el vivero de los principales cuadros dirigentes, cargos públicos y productores letratenientes de ideología legitimadora y enmascaradora
b) los pequeños(sobre todo)y medianos empresarios que han sido reducidos a polvo por la crisis y la brutal competencia europea, que no han podido resistir, como es el caso de la propia familia de Artur Mas.
c)las clases medias agrarias de las antiguas zonas rurales carlistas, fuertemente beneficiadas por las subvenciones de Pujol, en el proceso de construcción de sus amplias redes clientelares, y que fueron la versión para ricos del PER andaluz, con los mismos efectos de control, subordinación, fidelización y soborno político de sus perceptores.
Este electorado es ampliamente compartido por el binomio antigua Convergencia-ERC, si bien podrían hallarse, en un análisis más detallado matices de predominancia de uno un otro electorado en cada una de las formaciones políticas. ERC tiene unas siglas que son tan veraces como las del PSOE, su republicanismo no tiene nada que ver con el federalismo, y su izquierdismo es una tomadura de pelo para incautos.La diferencia entre los convergentes y ellos es que los primeros baten récords de corrupción, habiéndose repartido el pastel con el PSC(un partido cada vez más catalanista, que se hundió por el abandono en masa de la clase obrera industrial) y están vinculados , sobre todo, a intereses empresariales, mientras que los segundos han impregnado cada vez más el procesismo de etnicismo xenófobo, una radicalización del supremacismo cultural.
En una República catalana independiente sin duda habría un turno de partidos dominantes similar al Régimen del 78, donde los ex-convergentes y ERC harían los papeles análogos al PPSOE,quedando reducidos los cuperos al papel ornamental y folklórico de IU, sin perjuicio de los abismos ideológicos y estratégicos que oponen a ambas formaciones. IU me parece respetable, la CUP en absoluto, y ya diré las razones cuando aborde las únicas circunstancias, tenebrosas, en las que podrían llegar a tener poder político efectivo de verdad.
Así que tenemos aquí un bloque de "gente de orden", como dice Fernández Steinko, en quien me baso para muchos datos,que sin embargo se han metido en un aventura sin salida por los siguientes motivos.En toda Europa se han consolidado movimientos políticos similares, en la extrema derecha bávara, en los tigres exportadores austríaco y finlandés, en el norte de Bélgica e Italia, en Holanda, y ahora en Cataluña.En todos los casos se plantean demandas separatistas sociales o territoriales por parte de las regiones más ricas que defienden un "chovinismo del bienestar" según el cual es preciso garantizar la cohesión social, identitaria e institucional de la propia región para poder competir ventajosamente en Europa, ganando grandes ingresos exportadores y atrayendo inversiones que quieran beneficiarse del auge de esas empresas exportadoras.Desde estas necesidades competitivas estratégicas, los costes fiscales de mantener sistemas estatales de transferencias interregionales de rentas, con el objetivo solidario de corregir desigualdades, no son vistos como justicia redistributiva, sino como una agresión al propio bienestar.
En estos movimientos se ataca el sistema solidario de transferencias fiscales entre regiones en realidad no por su injusticia agresiva contra sus propios intereses,(que es su visión emic, interna la propia que tienen los hablantes de una lengua que conocen sus significados) sino por su igualitarismo. La justicia requiere, en la tradición socialista, que a cada cual se le exija según sus capacidades y cada cual reciba según sus necesidades.Ello implica, en este contexto, que se midan las necesidades de cada región, y se garantice un mismo gasto financiero por unidad de necesidad en todos los territorios.El objetivo es que las regiones ricas transfieran, como donantes netas, el excedente de su recaudación respecto a las necesidades, para que las pobres puedan cubrir la brecha entre su recaudación insuficiente y lo que necesitan.Puede haber en el sistema mejoras técnicas, como el refinamiento dela precisión en las mediciones de las necesidades pero no deben alterarse lo más mínimo los principios del diseño.Esta es la visión externa o etic, la propia de los que exploran una lengua desde coordenadas de validez objetiva universal, aptas para todas las lenguas, la visión de una Justicia universal defendible de modo racional y argumentativo, trascendiendo las divisiones entre dentro y fuera de cada pueblo.
Estos movimientos reaccionarios de las regiones ricas, ávidos de alegar todos los recursos posibles para competir mejor con otros territorios carecen de todo sentimiento de solldaridad con las regiones pobres que les lastran, para ellos es natural que los"suyos"gocen de mejores hospitales , escuelas y prestaciones públicas, que los habitantes de territorios con menores rentas per cápita,quienes no se han ganado su derecho a la ayuda, y despilfarran las subvenciones que ellos financian con su trabajo duro en gastos disolutos en putas, drogas y alcohol.¿Alguien considera que exagero?Los libertarianos de extrema derecha norteamericana,justifican la insumisión fiscal, porque los impuestos son el robo contra ellos que comete el Gobierno para usar los fondos en sobornos y subvenciones y regalías para todo tipo de morralla y lumpen, "putas liberales, negratas drogadictos"(tal es su lenguaje, no el mío, evidentemente), y demás indeseables que se pulen sus ahorros en divertirse y colocarse en vez de en cursillos de cualificación para emprendedores eficaces.También la Liga Norte italiana quiere independizarse para no pagar impuestos a "la Roma ladra" que después los distribuye en subvenciones que malcrían a los vagos y tarados dependientes del mezzogiorno, fracasando siempre en desarrollar su propio modelo industrIal. Es sorprendente que los argumentos ultraliberales de la peor derecha europea los empleen en la CUP para denegar la redistribución de impuestos catalanes fuera de Cataluña, porque, según dicen, están hartos de entregar dinero a Madrid para que Castilla lo malverse en corrupción y subvenciones inútiles que premian ala ineficiencia de los extremeños, asturianos, andaluces...y todos aquéllos que fracasan en tener su modelo industrial.A lo que hay que contestar, que si en unas regiones se concentra riqueza y en otras pobreza, ello se debe a una constelacion compleja de factores históricos,como el desarrollo desigual capitalista, según el cual para que unos vendan productos de alto valor añadido con beneficios,otros deben vender materias primas baratas que bajen los salarios y costes de los primeros, y además sin las transferencias fiscales que crean demanda solvente en los mercados, no podrían venderse en ellos los productos de las regiones más desarrolladas.El desarrollo desigual se debe a contingencias históricas acumuladas y en absoluto a la distribución de emprendedores eficientes y el trabajo duro, no son esos factores meritocráticos personales los que explican las diferencias de éxito económico.las transferencias traducen la compensación por las injusticias históricas acumuladas por las regiones pobres.
Además , nótese el chovinismo racista antiespañol que hay en el argumento de la corrupción:ésta sólo ocurre en España, por nuestra inferior cultura franquista-analfabeta, pero no en Cataluña, ellos que quieren ser la Finlandia del Mediterráneo, con su ética protestante rigorista e impecable, lejos de la picaresca mugrienta española y católica. Este es el nivel sofisticado de los exabruptos cuperos. No se les ocurre pensar, está fuera de su horizonte, que es la corrupción interna de Cataluña lo que explica que les quede una renta insuficiente para acometer las infraestructuras deficitarias.La corrupción, dentro y fuera de Cataluña, no se deduce de los mecanismos objetivos de las transferencias interregionales,procede de mecanismos independientes y externos, las tramas partidistas de organización de adjudicaciónes fraudulentas de contratos públicos a empresas que se forran con sobrecostes merced al pago de comisiones y sobornos.Si el problema es la corrupción, no la solidaridad, la respuesta adecuada es lucha entre todos contra la corrupción, y no destruir alegremente la solidaridad.Es meridiano que la corrupción sólo es un miserable subterfugio para defraudar la solidaridad por puro egoísmo avaro.
¿Cómo este bloque conservador de señoritingos y tenderos puede haber capturado el imaginario de la izquierda catalana?Aquí incluimos al ala soberanista del PSC que se acabó cargando el partido, al sustituir la agenda de lucha social por la causa nacionalista y espantando a las tradicionales bases de la clase obrera industrial de las grandes ciudades, que se acabaron echando en brazos de Ciudadanos por pura desesperación, y no encontrar nada mejor.Podemos es el destino natural de esos votos, que nos darían el Gobierno en España y Cataluña, si abandonáramos todo escarceo con los nacionalistas, cuyos objetivos so incompatibles con los nuestros.
Y, sobre todo, consideraremos el papel de la CUP,compuesta por los hijos radicalizados de las clases medias agrarias de origen carlista, que aspiran a una batasunización de la sociedad catalana.Socializados en ambientes culturales cerrados y ensoberbecidos por una tradición larga de pujanza económica, interpretan la crudeza de la crisis como resultado de la pérdida de cohesión comunitaria, debilidad del espíritu propio por el veneno cosmopolita introducido por Castilla y su lengua globalizadora imperial, la que promueva identidades mixtas, híbridas, donde sus distintos componentes se ajustan y flexibilizan recíprocamente, bajo la cobertura igualitaria de un lista universal de derechos ciudadanos que vincula al Estado que los garantiza.El único sentido en que somos españoles es el de la ciudadanía,y los derechos universales que comporta, ningún ciudadano español tiene obligación de sentirse ni catalán ni español ni cupero ni nada de nada, si bien todas esas identidades son compatibles y miscibles siempre dentro de los límites permitidos por la ley.El pacto con el Estado es así:tú me dejas que en mi vida privada me sienta como quiera y me junte con quien quiera siempre que en la vida pública yo cumpla los deberes legales de ciudadanía.Pero la CUP. impugna el Pacto denuncia toda Nación Política moderna como proyecto del capital, que al eliminar toda pertenencia identitaria , toda raigambre colectiva cultural, convierte a los sujetos en hojarasca frágil manejable sin resistencia por las fuerzas del mercado, reducidos a centros deseantes cuyas preferencias se negocian a diario en actos comerciales en un marco legal estatal que sólo requiere una administración de justicia eficaz y con capacidad coercitiva.Es decir que si la democracia estatal moderna se ha revelado como dispositivo idóneo para el imperio universal del capital, al vaciar a los sujetos de determinaciones comunitarias y reducirlos a homo economicus que maximiza su utilidad egoísta solitaria, entonces la única defensa sería el retroceso romántico a pasados precapitalistas y preindustriales idílicos.
Así pues o sujeto anómico liberal desarraigado o sujeto enculturizado en tradiciones campesinas antiquísimas.Lo malo es que tales tradiciones no son reales ni continuas ni vivientes, sino reconstrucciones artificiosas,invenciones académicas con retales inertes de un pasado irremediablemente suprimido.La utopía radical de igualitarismo étnico rural, que ama la homogeneidad total de costumbres y recela de toda división considerada fratricida ha convergido con los conservadores chovinistas del bienestar, que acatan el orden capitalista competitivo, en la denuncia del Estado castellano franquista que les roba sus recursos para desplifarrarlos. O sea que el punto clave que articula las distintas componentes del procesismo es el antiestatismo español, que se enraiza profundamente en el anarquismo catalán decimonónico con su derecho de autodeterminación reciclado hoy como derecho a decidir, e realidad, obligación de elegir entre identidades para romper las mezclas, y que cada cual sólo tenga una, o verdadero catalán, ciudadano pleno del nuevo Estado ,o español, y discriminado como tal como invitado extranjero de derechos disminuidos.
Porque es evidente, por mucho que lo quieran enmascarar con retórica, que si fundas el Estado en una condición común de pertenencia étnico-cultural, como hace el Estado sionista de Israel, el modelo favorito de Artur Mas para el Estat Catalá, no puedes al mismo tiempo mantener una definición de ciudadanía propia de nación política moderna, que es neutra e indiferente a toda identidad étnica cultural, objetiva o subjetiva.Eso sería como fundar y no fundar a la vez el Estado en la etnia, y eso es absurdo.Así que los españoles en el nuevo Estado, los que no hayan querido elegir entre identidades que quieren mezcladas, serán "extranjeros invitados", con algún grado de protección, pero desprovistos de la plena ciudadanía.¿Y esto que significa?pues que los verdaderos catalanes gozarían de derechos subjetivos que los habilitan para exigir en los tribunales protección efectiva contra cualesquiera abusos gubernamentales que conculcasen sus derechos fundamentales, y cualquier autoridad que lo hiciese se pondría fuera de la Ley y los aparatos mismos del Estado se pondrían en marcha para removerla y castigarla. Pero en el caso de los extranjeros españoles, serían auténticos "dimmies", los "protegidos", nombre dado alas minorías religiosas no musulmanas en países islámicos.Podían vivir tranquilamente ,previo pago del impuesto de capitación, y respetar ciertas restricciones, como no vestir igual que los creyentes, no tener armas ni montar caballos, ceder el paso a los creyentes, no caminar nunca delante de ellos, sino detrás, a cierta distancia;no construir nunca casas de igual altura a la de los creyentes,etc. Pues bien, un español residente en el nuevo Estado catalán, por definición no sería ciudadano y no tendría derechos ni facultades legales objetivas para reclamarlos, sería solo alguien acogido a la magnanimidad arbitraria de las autoridades, a la concesión "graciosa" de protección, que lo mismo puede darse que quitarse.Estar sometido ala voluntad arbitraria de alguien no obligado ni regulado por ley general restrictiva, equivale, precisamente a ser sin derechos.Los armenios fueron durante siglos protegidos del sultán turco, gozaron de gran prosperidad, hasta que en el siglo XX, en el contexto de la Primera Guerra Mundial, el Gobierno les retiró la protección y los asesinó en masa, un gran genocidio de más de un millón de muertos(no recuerdo si incluso dos).Eso pudo ocurrir porque no tenían derechos, y sus verdugos tenían la impunidad garantizada por hacerlo porque estaban legalmente facultados para ello.Los españoles en el nuevo Estado catalán serían similares, pero entiéndase la analogía, no porque les fuera a pasar lo mismo, sino porque no sería el derecho positivo vigente el que lo prohibiera tajantemente, sino que las Autoridades no lo harían nunca por prudencia política, porque un genocidio no sería tolerado en el corazón de la Unión Europea, y acabarían en el Tribunal de la Haya, como criminales.pero si hubiera una implosión europea, en una cascada de guerras regionales . desatadas por el irredentismo,podrían repetirse las mayores aberraciones históricas.Por eso es increíble que aún haya alguien que considere legítima la secesión unilateral, es decir el acto coactivo de fuerza, nada pacífico y menos inocuo, por el que dos millones de personas hayan pretendido en serio suplantar las voluntades e intereses de 7,5 millones de catalanes y de 46 millones de españoles, para imponernos a todos una radical reestructuración del estatus de la comunidad política estatal amputando una parte del sustrato territorial de la Nación, hasta el extremo de quedar convertidos todos los españoles, incluidos los residentes en Cataluña, de golpe y porrazo, en extranjeros, con las consecuencias nada desdeñables que he mencionado antes.
El proyecto nazi fundamental era reunir a todos los alemanes de cultura y lengua, a pesar de que disfrutaran de derechos igualitarios de ciudadanía en sus países de residencia,bajo el paraguas protector de un gran Reich alemán, fundado en criterios de superioridad racial, directamente ya que se creía que la sangre era portadora de cultura y un Espíritu nacional específico.A través de propaganda, agitación, terrorismo y sabotaje en varios países, a traves de referéndums populares de anexión, como en Austria, Hitler reuníó a los alemanes en un gran Estado expansionista que acabó por provocar la guerra en Europa, y 60 millones de muertos.Los delirios de la CUP llegan al extremo de incorporar el irredentismo catalanista, que ambiciona reunir a todos los catalanes de lengua y cultura bajo la protección de la República étnica catalana, anexionándose Baleares y Valencia, donde la nación catalana malvive oprimida por la bota castellana.Pues bien , tal programa sólo puede cumplirse mediante la guerra, así de simple.El resurgir de los irredentismos en Europa(hay facciones de gobierno e Polonia y Hungría para "liberar" minorías connacionales en otros países, como Rumanía o Bulgaria) amenaza con empezar a alterar las fronteras de la Segunda Guerra Mundial, y eso es una monstruosidad que debemos evitar como sea, por ejemplo negando toda legitimidad a los partidos que creen en semejantes planes y desenmascarándolos ante la opinión pública.
En la tradición socialista la fórmula institucional para recobrar la solidaridad humana elemental frente al caos competitivo de la sociedad burguesa capitalista, donde "todo lo sólido se desvanece en el aire", el modo de volver a anclarnos en un fulcro que nos proteja del vértigo de la transubstanciación capitalista de todo valor de uso concreto en quanta homogéneos de valor abstracto, en la época de la globalización de las fuerzas productivas en las cadenas multinacionales de valor y del comercio en las comunicaciones mundiales, y del capital en los flujos financieros desregulados por todo el planeta, nuestra única seguridad está en el internacionalismo, en establecer comunas autoorganizadas de trabajo libre asociado en cooperativas que se vinculen entre sí, en escalas territoriales crecientes, mezclando trabajadores multinacionales con identidades múltiples.Redes de cooperativas(labour managed firms) de escala creciente, ayudadas y reguladas por el Estado, junto a empresas publicas estatales, y sin excluir empresas capitalistas que puedan cumplir su función en la transición a otro sistema,todo esto hecho en los marcos solidarios de un Estado federal español, que conserve las estructuras solidarias ya constiuidas, para mejorarlas y ampliarlas en dirección a una Federación europea, de tamaño continental, el unico que puede hace frente al capitalismo globalizado.
La CUP ofrece falsas soluciones de seguridad vinculadas al repliegue sobre el terruño, con peligrosas ideas de supremacismo cultural y étnico, a través de una lengua que se imagina portadora de una visión del mundo homogénea, la específicamente catalana, inconmensurable con todas las demás, y añade el irredentismo como programa de expansión territorial siguiendo el hilo conductor de la lengua, idealizada y espiritualizada frente a los derechos reales y concretos de la gente de carne y hueso.Todo esto está condenado al fracaso más estrepitoso, porque ignora por completo el juego real de las fuerzas que configuran el mundo, y en vez de acomodarnos a ellas para recíprocamente asimilarlas a nuestros proyectos, la ingenuidad de la CUP se desgañita diciendo que si su fábula es desmentida cruelmente por la realidad, es porque la realidad es malvada y dominada por fuerzas malignas que sabotea sus sueños.Pero si la desocalización empresarial, siguiendo sus obvios intereses, desbarata tus sueños en cuatro días, así como el pueblo griego y su 60% de apoyo a su autodeterminación frente a la Troika fue aplastado en una sola noche, no sirve lloriquear y denunciar la maldad el mundo, sino abandonar proyectos imposibles, y buscar los recursos efectivos para oponernos a lo que no queremos en nuestras vidas, de modo real y no retórico.La CUP es absolutamente inconsistente, al subordinar el anticapitalismo al etnicismo xenófobo y reaccionario nacionalista, impide todo análisis racional y toda salida objetiva que sólo puede ser colaborativa y multinacional en marcos reales de producción, circulación y distribución social que no son una aldea idealizada de églogas pastoriles y banquetes ceremoniales con gentes que son de fiar sólo porque proceden de la misma estirpe de míticos pueblos milenarios y hablan la lengua pura y originaria de nuestros ancestros.
EN 1992 el millonario europeo Heineken siguiendo al economista anarcocapitalista Leopold Kohr diseño un mapa de la Europa Federal ambicionada por las élites financieras globales y la burocracia de la Comisión, a saber,75 regiones o microestados, basados en comunidades étnicas homogéneas y monolingües, rompiendo las naciones políticas posrevolucionarias, el origen de la izquierda política estatal.Estos microestados, enzarzados en mil conflictos permanentes entres sí, con sus poblaciones estabuladas a base de mitos locales y desconfianza universal contra todas las demás , son las plataformas ideales de dominio para una burocracia central de la UE y un Banco Central omnímodo con el poder de chantaje de sus armas de destrucción financiera masiva, y para grandes corporaciones que aumentarían el rango de sus elecciones, y por tanto sus grados de libertad,jugando a enfrentar entre sí a los muchos competidores por atraer sus inversiones.¿Qué resistencia podría organizarse contra ninguna cadena global de valor si hay que poner de acuerdo a 75 sujetos en vez de 26? El separatismo etnicista de la CUP va en dirección opuesta a lo que tenemos que promover, integración y no fragmentación. Quien vea con claridad las estrategias imperialistas de fragmentación de Estados soberanos en pequeños bantustanes para promover una "nation building" neoliberal, de dominio delas corporaciones sobre los recursos naturales con bandas de mercenarios que dispersan en el caos el monopolio de la violencia legítima, deberían ver también el significado geopolítico de fragmentar nuestro Estado y dinamitar sus efectivas estructuras de solidaridad multinacional
El odio al Estado estaba justificado en el Estado liberal mínimo del régimen manchesteriano, recordemos, aquel que en época de Marx, hacia 1870, hacía que la edad media de vida de los obreros en Londres era de 33 años, menos que en Calcuta.Un Estado que ignora las necesidades populares, sólo dedicado a proteger el derecho de propiedad y el cumplimiento de los contratos,y reprimir toda manifestación sindical y toda protesta popular legítima.Un Estado indiferente a la justicia distributiva, los derechos socieconómicos y la democracia social.Pero tras la derrota del fascismo y la regulación keynesiana de la economía, y la incorporación masiva del derecho laboral y los aparatos de la seguridad social, la educación y sanidad públicas, el Estado se convirtió en una conquista de los trabajadores y no una pura máquina hostil.Las herencias del franquismo en nuestro Estado se concentran en los aparatos de fuerza y la judicatura, los viejos elementos del Estado manchesteriano, pero todos los aparatos de seguridad social son conquistas nuestras que tenemos que proteger y no despreciar alegremente, es falso llamar franquista indistintamente a toda institución, como llamar pujolista a los aparatos gubernativos catalanes in toto, sin residuo alguno que pudiera salvarse.la consecuencia objetiva del desafío catalán no es abrirnos la senda de un maravilloso proceso constituyente, sino destruir todos los elementos que anudan la solidaridad entre pueblos en el Estado, dejando un mar de agravios y resentimientos entre comunidades, que sólo puede conducir a graves enfrentamientos.No digo ninguna exageración, porque si desarticulamos las transferencias fiscales en un régimen general de cupo, condenaremos a la miseria y el subdesarrollo, a la mayoría de las regiones, hoy receptoras netas del sistema,y rodeando unas pocas islas de prosperidad.Es falso que romper el Estado nos permita gobernarlo, tras la necia ruptura, sólo habrá caos disgregador y asesino , no serenidad reformista, y nada constructivo podrá emprenderse.
Además la ruptura devaluará la deuda española y catalana, disparando los intereses, y en el caso catalán, en un contexto de pérdida de exportaciones y aumento vertiginoso de déficit comercial por los nuevos aranceles que tendrá que asumir fuera de la UE y la Eurozona. El resultado, con una moneda devaluada al 38%, como mínimo,sería un círculo vicioso de hiperinflación y más devaluación, que degradará todavía más la calificación crediticia de la deuda pública, provocando desconfianza inversora y fugas de capitales.Luego la necesidad desesperada de financiación para importar insumos estratégicos y pagar las nóminas de funcionarios y servicios públicos, mientras se desploman las bases fiscales por caída de exportaciones, obligará al Gobierno de la República catalana a redoblar el austericidio, bajando brutalmente el gasto público y rebajando salarios de modo generalizado.El resultado serán fuertes disturbios, que además se concentrarán en los sectores más vulnerables de la población,clase obrera industrial, jóvenes del precariado en los servicios, e inmigrantes de la economía sumergida, que no por casualidad son los menos vinculados al procesismo. Para reprimir las protestas, los Mossos recuperarán el modo habitual, y volverán a los buenos tiempos de "arrancar cebollas", descalabrar a la gente.En una situación dramática, y con serio peligro de hundimiento del Estado y linchamiento popular masivo de los dirigentes que mintieron miserablemente a las masas, no me extrañaría que el Gobierno recurriese ala vieja válvula de escape de la acción exterior, buscando unir y galvanizar al pueblo contra amenazas foráneas.Habría primero, persecución de españoles residentes, y después agitación y propaganda en los países Catalanes, buscando crear tensión y disturbios, para allanar las demandas de anexión, y finalmente a la CUP se le daría algo así como un Ministerio de la guerra para organizar a la carrera un Ejército popular de Liberación.Bien,este escenario de pesadilla es perfectamente verosímil, tal es la gravedad de los escenarios que nos estamos jugando.Supongo que aquí puedo parar,que ya habré abusado de vuestra paciencia hasta la extenuación .Mañana trataré de hacer una prospección de qué cosas podemos esperar para los próximos días, y las opciones y posiciones posibles de los distintos agentes analizados, además de un breve análisis de las protestas sobre el anticatalanismo histórico de los españoles, anticipo un poquito, una carta de Stendhal, el célebre escritor francés,publicada en Memorias de un Turista, 1838:"cabe señalar que en Barcelona predican la virtud más pura,el beneficio general y que a la vez quieren un privilegio:una contradicción divertida.Estos señores quieren leyes justas, menos la de aduanas, que debe hacerse a su gusto.los catalanes quieren que todo español que use telas de algodón pague cuatro francos al año sólo por existir Cataluña.Por ejemplo, es necesario que el español, de granada, Coruña o Málaga, no compre productos británicos de algodón, que son excelentes y cuestan un franco la unidad, pero use productos catalanes, muy inferiores y cuestan tres francos la unidad.Dicen estar hartos de los privilegios de la clase noble, que no tienen pero quieren seguir disfrutando de los privilegios comerciales que con su influencia, hace ya tiempo, que lograron extorsionar ala Monarquía Absoluta"..¿A qué no hacen falta más comentarios?Supongo que nadie me dirá que Stendhal decía esto porque era un franquista. SALUD.
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2017.08.12 06:19 Subversivos Me preocupa oír a los míos defender más que nadie a Maduro... ¡que hay víctimas, hombre!" / "Nadie que haya vivido la Transición diría las cosas que hoy dicen algunos en IU, faltando al respeto a nuestros padres" / "La izquierda federalista tiene que plantarse sin ambages ante el desafío catalán".

Gaspar Llamazares (Logroño, 1957) es un extraño pedazo de pan metido a político y además de izquierdas, que esto en España requiere un plus. De pasarlas canutas con Paco Frutos ha pasado a pasarlas moradas con Pablo Iglesias. O, para ser más precisos, a llevarse algún que otro zapatazo, y alguna que otra invitación a pastar, a cuenta del efecto acomplejador de Iglesias en las “neuróticas” filas de IU. O de un PSOE que parece Yo, Claudio –esto no se le ocurrió a él, pero se rió mucho…-. Ahora, el hombre que no mató a Liberty Valance pero que sí vio su cara en los carteles con que el FBI quería dar caza a Bin Laden acaba de registrar, junto a Baltasar Garzón, un partido político que se llama Actúa y que no se sabe aún oficialmente si va a concurrir a las elecciones. Oficialmente hay tiempo de pensárselo de aquí a las europeas.
Tiene usted razón, señorita, para qué nos vamos a engañar: es verdad que desde que hemos registrado Actúa como partido político, o nos ríen la gracia a mandíbula batiente o nos entran a degüello. No hay mucho término medio, no. Nosotros, desde luego, no hemos hecho nada con voluntad de polémica, hemos tenido que inscribirnos como partido porque era la única opción que nos habían dejado de proteger la marca. Es que hay una empresa que al parecer también usaba la expresión Actúa y amenazaban con una demanda a no ser que la retiráramos o hiciésemos constar que sólo nos interesaba a efectos políticos, no comerciales. Si ya dijo no sé quién el primer día, cuidado, que la palabra “Actúa” se usa mucho en publicidad... Pero no, seguro que la empresa que nos ha buscado las cosquillas no tiene agenda política oculta, es sólo una empresa. ¿Qué empresa? Pues no se lo voy a decir, perdóneme...
¿Que si tengo miedo de que esto acabe como aquella historia de mi cara en los carteles del FBI buscando a Bin Laden? Esperemos que no. Aquello dio lugar a un procedimiento judicial que hoy en día está prácticamente sobreseído. Yo intenté ir a juicio en Estados Unidos, lo intenté en serio a través de una organización americana especializada en la protección de la imagen, pero no se atrevieron, y eso que era ya en la época de Obama. Primero empezaron a enredar pidiendo la traducción al inglés de todos los documentos, luego salieron con que la responsabilidad sólo se podía pedir a la embajada americana en España. En fin, se han ido pasando la pelota unos a otros y al final, nada.
¿Cómo dice, señorita? ¿Qué esta historia mía le recuerda a la de Paco el de la Bomba, el vecino de Palomares que ayudó a los americanos a encontrar la bomba termonuclear que se les había caído allí, que reclamó y reclamó, que llegó a pedir 20 millones de dólares, y sólo se llevó calderilla y una mención? Pues sí, no me extraña nada, estos no te dan ni agua. Y conste que yo no pedía dinero, sólo quería una rehabilitación de mi imagen, de mi cara, de mi pelo.
Patricia Conde presume de cuerpazo en las redes socialesPatricia Conde presume de cuerpazo en las redes socialesBeatriz Martínez de OlcozLa presentadora, muy activa en las redes sociales, ha compartido una imagen en la que deja ver una espectacular figura animando al resto de mujeres a hacer lo mismo, pero sobre todo, a quererse. recomendado por Oiga, que yo estuve cinco años sin salir de vacaciones al extranjero porque mi hija estaba asustada, temíamos que en cualquier frontera pudiéramos tener un lío. ¿Se imagina que fuese ahora, con las delirantes restricciones migratorias de Donald Trump? Vamos, que el tema tuvo consecuencias más allá de dañar mi imagen. El entonces ministro de Defensa, Pepe Bono, escribió una carta a la entonces portavoz demócrata en el Congreso, Nancy Pelosi. El ministro de Exteriores también se involucró, pero nada, todo el mundo lo lamentaba con la boca pequeña y sin plantearse ningún desagravio serio. Que esto ha sido un artista forense con demasiada creatividad, te decían. Y se quedaban tan panchos. ¿Pero de verdad les parece normal hacer montajes de fotos de gente viva para cosas así? ¡Es una barbaridad!
Baltasar Garzón y Gaspar Llamazares en un acto de la plataforma Actúa el pasado mes de abril. Baltasar Garzón y Gaspar Llamazares en un acto de la plataforma Actúa el pasado mes de abril. E.P. Cambiando de tercio me comenta usted ese chascarrillo tan simpático que sí, ya sé que hace días que corre, que dice que desde el momento en que nos hemos juntado Baltasar Garzón y Gaspar Llamazares, sólo nos falta Melchor. Un chiste muy socorrido está siendo ese, sí. Más allá del chiste: me comenta usted que el mismo día que saltó la noticia de la inscripción de Actúa como partido político, a uno de los nombres propios del proyecto, el magistrado José Antonio Martín Pallín, le faltó tiempo para desmarcarse públicamente. Que él no quería saber nada de estar en un partido político y de concurrir a elecciones, dijo. Bueno, es verdad que aquí siempre hemos estado unos y otros a distintas velocidades, con enfoques distintos. Martín Pallín avisó lealmente desde el primer día de que él no quería hacer nada que ni remotamente pareciera que podía fraccionar la representación política de la izquierda. Quizá no le hemos sabido explicar bien el carácter estrictamente instrumental de este tema, de esta inscripción, que en sí no prejuzga para nada que esto vaya a devenir un partido político. Ni mucho menos un competidor electoral de nadie.
Si Actúa debuta electoralmente será en unas europeas para aprovechar la circunscripción única, como Podemos Sí, probablemente no hemos sabido explicarle bien esto a Martín Pallín, entre otras cosas porque el tema nos estalló en las manos a principios de agosto, todo esto que le decía de la marca, señorita. La verdad es que nos quedamos todos muy extrañados, yo el primero. Aunque Teresa Aranguren también me llamó, muy sorprendida. Para empezar, en el Ministerio del Interior nos decían que esto iba muy para largo, al principio todo eran pegas, y así de un día para otro, de repente.
¿Cómo dice? ¿Si yo creo que en Interior alguien puede haber dado la consigna de acelerar nuestra inscripción como partido para j… a alguien? No lo creo, no. Yo estoy segura de que era y es un tema puramente administrativo. Mire, en cuanto se asoma usted al registro de partidos, se encuentra con que hay miles de ellos, de partidos y de partidillos unos vivos, otros medio muertos, otros en coma. El registro de partidos políticos debe de ser una locura. En una futura reforma electoral contemplamos la posibilidad de declarar muertos a todos los partidos que lleven más de determinado tiempo de inactividad; sí, de desconectarles el respirador, se podría decir así. No se ha hecho nunca, y hay miles y miles.
Pero de verdad que en nuestro caso la actividad política y electoral no se puede ni prejuzgar ni descartar. Protegemos la marca por si acaso, porque ya veremos. Hasta ahora Actúa sólo ha hecho un análisis de la situación de la izquierda, de la necesidad de vertebrar una mayoría frente al PP.
Foto: Gtres Foto: Gtres Me pregunta usted a quemarropa si, teniendo en cuenta que el sistema electoral español es una carrera de obstáculos para todos los partidos pequeños, si nos estamos reservando para las elecciones europeas, las únicas que se juegan con circunscripción única, ahí dio la sorpresa Podemos (carraspea). Bueno, sin duda ese es el marco electoral más favorable, sí. Podemos no despegó en unas elecciones generales, donde el sistema mayoritario es un gran lastre. Ni en las municipales ni en las autonómicas, que exigen tener mucha base. Podemos dio el golpe primero en unas europeas, luego fue a autonómicas y finalmente a generales. A las municipales no ha ido nunca, han ido sus marcas blancas asociadas.
Visto lo visto en las últimas legislaturas exprés, me pregunta usted de frente quién de la izquierda tiene la culpa de que el presidente sea Mariano Rajoy y no ninguno de ellos. Bueno, en parte esa ha sido la voluntad de los electores, que en mi opinión han castigado insuficientemente al PP por sus deméritos. Pero es evidente que la mayor responsabilidad es del PSOE, que limitó tanto las posibilidades de acuerdo, le ató demasiado las manos a Pedro Sánchez. Pero Podemos tampoco hizo el esfuerzo suficiente, no fue generoso. Ese fue un punto determinante de inflexión. Íñigo Errejón reconoció que se habían equivocado.
Por primera vez desde la Transición están en juego la hegemonía y las lentejas de la izquierda ¿Cómo? ¿Que suma y sigue con lo de equivocarse, porque ahora van y apartan a Íñigo Errejón? Bueno, yo no entro en conflictos internos de otros partidos. Una de mis críticas a Alberto Garzón, precisamente, ha sido la de posicionar a IU como si fuésemos de Pablo Iglesias, cuando no lo somos. Ni de él, ni de nadie. No estamos con el PSOE ni con Podemos. Lo que queríamos era romper los diques entre las izquierdas y abrir un diálogo, que hubiese menos confrontación e incomprensión. Pero dicho esto, no entramos en conflictos internos de otros partidos, como ya he dicho.
Caza usted al vuelo la oportunidad de preguntarme qué ha pasado con Alberto Garzón, que de ser el líder mejor valorado ha pasado a ser poco menos que el hombre invisible. Bueno, yo creo que hay dos decisiones suyas que explican ese proceso. Una, el ir de repente a las elecciones en coalición, sin avisar, dejando a un millón de votantes huérfanos, sobre todo de IU. Y luego la inmersión en el grupo parlamentario de Podemos, donde el perfil de IU se perdió. Alberto diseñó una táctica de IU para situarse dentro de Podemos. ¿Entrismo a lo trotsko contra Pablo Iglesias?, me pregunta usted con desparpajo. Bueno, la idea de Alberto Garzón era situarse a la izquierda de Podemos. Y Pablo Iglesias, al ir contra Errejón, se deja de transversalismos y se come todo el espacio de la izquierda, izquierda. De tal modo que no hay manera de ser más izquierdista que él.
¿Qué es la gente que comete todos estos errores la que luego me manda a mí “a pastar” en Twitter? Bueno, es verdad que, ante unas determinadas declaraciones de Alberto Garzón yo tuiteo, “sin comentarios”, y ellos contraatacan también en Twitter: “Gaspar, vete a pastar”. ¿Que si estamos como en los tiempos en que yo me las tenía tiesas con Paco Frutos? Qué va, para estos Paco Frutos era hasta un moderado, estos ya saltan a identificarse directamente con Santiago Carrillo, pero encima mal, porque hablan de la Transición de una manera, con una falta de respeto por nuestros padres y por lo convulso que fue todo aquello… Desde luego, nadie que haya estado en primera línea de la batalla política de la Transición dice esas cosas.
Me pregunta usted si, a este paso, cuánto más de izquierda es o dice ser la gente aquí, más mala hostia (se ríe). Yo sí que he detectado, no sin autocrítica, cierta tendencia al dogmatismo y al sectarismo, a creerse en posesión absoluta de la verdad y a excluir a todos. Es verdad que en IU, después de tantas insatisfacciones electorales que la han situado una y otra vez al borde de la extinción, hay un elemento de psicología neurótica. Dentro de la propia organización no sabemos distinguir entre el desacuerdo, el enfado o la ira, podemos mantener entre nosotros mismos una relación muy poco amable.
Con los de fuera desde luego, pero con los de casa, doble ración. Ahora que se vive un cambio político y generacional en IU, resulta que esto no trae más tolerancia y pluralidad, sino menos. Nos sobran nuestros propios compañeros. Menudean las declaraciones extemporáneas, los insultos. Nos perdemos hasta el respeto.
Foto: Gtres Foto: Gtres ¿Qué me parece esta cascada de dimisiones en el grupo parlamentario socialista? Pues a mí me preocupa y creo que a Pedro Sánchez también. Él y yo nos hemos tomado algún café. Yo creo que les conviene ser generosos en la victoria, es muy preocupante que personas relevantes como Eduardo Madina o Antonio Trevín abandonen la política. Con los dos he colaborado y los dos me parecen personas serias. Su marcha supone una pérdida para cualquier partido. Nadie es irreemplazable, pero… Y, además, queda esa terrible imagen de que no hay tregua, de que la batalla sigue.
Yo estuve cinco años sin salir al extranjero por culpa de que el FBI usara mi rostro en un cartel de Bin Laden, intenté ir a juicio en USA pero se ha sobreseído ¿Cómo dice, señorita? ¿Que este PSOE ya parece Yo, Claudio? Pues sí, la pena es eso, que las heridas siguen abiertas en el territorio, que no cesa el forcejeo entre mayorías y minorías, todo esto a la postre nos enfrenta con el problema más profundo, que es, si falta pluralismo interno en la izquierda, ¿cómo lo va a haber externo, de cara al exterior?
Es verdad que siempre ha sido difícil. La inercia del PSOE es la de actuar con la prepotencia de quien se ha sentido siempre la fuerza con mayor masa, yo soy el planeta, tú eres el satélite. Ante eso IU siempre se ha sentido disociada: una parte acusando al PSOE de traidores y la otra parte queriendo pactar. Ha sido siempre como una tensión entre el hermano mayor al que el menor le sobra, el PSOE es como Caín que si puede le pega un viaje a Abel y lo deja en la estacada. Esa lógica gravita también sobre Podemos, aunque ellos pretendan llegar nuevos y hacerse de nuevos. Lo cierto es que el PSOE teme seriamente por fin perder la hegemonía. Está de verdad en juego, por primera vez desde la Transición, la primogenitura de la izquierda. ¿Y las lentejas? También, también.
¿Que si Podemos me recuerda a mí la pesadilla del PCE? ¿Que cómo se me queda a mí el cuerpo, por ejemplo, cuando les oigo hablar de Venezuela? Mire, a mí me preocupa más cómo defienden aquello los míos que los de Podemos, que a veces la gente cuando ya no sabe qué hacer para diferenciarse y para parecer más radical, pues hala, a defender todavía más a Maduro… Yo mira que estoy muy preocupado, mucho, por la estrategia subversiva de la derecha en toda la América Latina; en Venezuela está ganando esta estrategia subversiva de la derecha, pero es que la reacción de la izquierda, tan autoritaria, me preocupa todavía más, si eso es lo que no deja de dar baza tras baza a la derecha. Sin dejar de ser solidario con la izquierda bolivariana, hay que poner algún límite. No se puede aceptar el retroceso de las libertades o de la igualdad social. No puedes eludir la realidad, la evidencia. ¡Que hay víctimas, hombre! En eso nos hemos equivocado.
Estando Baltasar Garzón y yo juntos en Actúa nos dicen que sólo nos falta un Melchor, es un chiste muy socorrido, sí… En cambio, en el tema catalán, yo estoy mucho más con Alberto que con Pablo. Hay que decir no al referéndum, que no es verdad que sea un acto de movilización social. En absoluto. En Cataluña estamos ante una de las situaciones más complicadas que ha habido en el modelo territorial España. Lo del País Vasco fue peor por la presencia de la violencia terrorista, pero ahora en Cataluña todo es muy complicado. Ante esta iniciativa unilateral de segregación, se impone una firme respuesta legal, que no penal. Pero la ley y la Constitucion no pueden ser banalizadas, esto no es, insisto, una movilizacion ciudadana más. Están usando las instituciones catalanas para impulsar un proceso de secesión y ante eso una izquierda federalista se tiene que plantar sin ambages. Diferenciándote de Rajoy en la deriva penal, que eso además alimenta el agravio, pero sin negar la evidencia de que los secesionistas están haciendo activismo institucional como la copa de un pino, y ademas buscando reconocimiento internacional encima.
¿Qué haría yo entonces?, me pregunta usted. ¿Poner multas? Pues sí, ir por la vía civil administrativa, a deslegitimar institucionalmente. ¿Lo de rendir cuentas ante el FLA de que no se gastan un euro en el referéndum? Eso me pareció un mecanismo preventivo, un tanto discutible desde el punto de vista legal. Pedir cuentas a posteriori todavía, pero a priori… Si se niegan, ¿qué haces? ¿Cortar el grifo? Lo mires por donde lo mires, eso tiene poco recorrido.
Llegamos al fin a la turismofobia, a Arran y a la CUP: pues qué me va a parecer. Un puro oportunismo. Como lo que ha pasado en el aeropuerto de El Prat. Se aprovecha cualquier cosa para caldear el ambiente y agitar las aguas del referéndum. Como si fuera de Cataluña ni hubiera clases sociales ni problemas turísticos, como si este no fuera un problema de modelo turístico globalizado… No es un tema ni catalán ni local, no puedes usar eso para hacer gimnasia antisistema.
Apunta usted de repente que le llama mucho la atención mi sintonía con alguien como Baltasar Garzón. ¿Y eso por qué? Yo siempre me he llevado bien con él. Conoce muy bien los temas de derechos humanos, de justicia penal internacional... No siempre estamos de acuerdo, pero siempre hemos tenido una colaboración muy fluida en estos temas. Y su compromiso con la memoria histórica es admirable. Él siempre ha estado ahí en estos asuntos, como Martín Pallín. Yo siempre decía que en Madrid tenía dos agrupaciones, la nuestra de IU, donde todo eran broncas y volaban zapatos, y luego otra agrupación más cultural y profesional donde me juntaba con esta gente, donde coincidíamos en la oposición a la guerra de Irak o en la denuncia de lo del Prestige.
Por criticar los errores de Alberto Garzón, me mandaron a pastar en Twitter: si no hay pluralidad interna en la izquierda, si todo son broncas e insultos entre nosotros, ¿cómo va a ser con los de fuera? Sugiere usted que yo tengo imagen de ser un hombre muy bueno, muy de buena fe, mientras que Baltasar Garzón siempre ha quedado más como un oportunista. Yo no tengo esa percepción, fíjese. Él ha tirado siempre para adelante, en su lucha contra ETA, en su compromiso por la paz, corriendo no pocos riesgos para su imagen, pues ciertamente le dieron leña por un tubo. Cuando se metió en todo el jaleo de la memoria histórica, alguien muy importante me dijo: "Garzón acaba de levantarle las faldas al franquismo y eso no se lo van a perdonar". Qué más puedo decir, es una persona generosa, comprometida y con convicciones.
¿Que si no me pareció un tanto raro eso de dejar de investigar el caso GAL para irse de candidato del PSOE y, en cuanto se peleó con el PSOE, vuelta a abrir el sumario de los GAL? Bueno, es verdad que en aquella época no teníamos tanta experiencia en las puertas giratorias entre la política y la justicia. Y, sin duda, Felipe González le engañó. Pero yo creo que con engaño de Felipe o sin él, Baltasar Garzón habría seguido investigando los GAL.
Hablando de puertas giratorias, me comenta usted que sólo en mi partido ha visto usted a un secretario general dejar la política para volverse a trabajar ¡a la mina!, como hizo Gerardo Iglesias. ¿Que si yo me volvería o me volveré a trabajar a la salud pública, que es para lo que me formé? Bueno, de hacerlo necesitaría cierto reciclaje, creo que a día de hoy soy mejor en el ámbito parlamentario que en el sanitario, y la Sanidad pública ha cambiado mucho desde mis tiempos.
¿Cómo veo lo de las donaciones de Amancio Ortega? Pues yo ya sabe que he sido crítico. Cuando uno hace una donación finalista está condicionando todo el modelo de la Sanidad pública. Yo prefiero que, si faltan recursos, pongamos más impuestos directos. En Estados Unidos la Sanidad es privada y patrocinada, no hay un modelo que defender, pero aquí... Hasta el Estado, cuando da dinero a las comunidades autónomas para la Sanidad, hace donaciones no finalistas. ¿Cómo dice? ¿Que tal como ha ido y está yendo todo a lo mejor la gente se fía más de Amancio Ortega que de la gestión sanitaria de los políticos? Por supuesto, por supuesto, este es uno de los desastres provocados por tanta corrupción y tanto despilfarro público, que la gente no se fía, vivimos una grave devaluación de la política. ¿Cómo lo ha definido usted, señorita? ¿Estar hasta los huevos? Sin duda ese es uno de los peores venenos para la política y para la democracia.
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2017.06.08 13:39 m4n031 Mi análisis estadístico de los datos del PREP en el Estado de Mexico

A ver gente. Después de haber visto los n-mil post sobre si las cuentas del PREP cuadran o no y que si en excel y que si los datos y que si a chuchita la bolsearon. Decidí hacer un análisis mas riguroso sobre los datos de la votación del PREP.
Empecemos por los puntos básicos:
  1. No voy a dar mis credenciales ni nada, si me creen o no, que sea por los números y gráficas, Quien sea yo es irrelevante.
  2. Las sumas en el PREP cuadran una vez que consideras todos los datos disponibles, no hay ninguna irregularidad en ese sentido. NO, repito, NO van a encontrar sumas falsas o pendejadas por el estilo.
  3. El PREP es PRELIMINAR, van a haber errores de captura, son esperados y las cifras finales se darán cuando se termine el conteo oficial. Pero el PREP sirve para dar una idea de que sucedió en la votación, y eso es lo que planeo investigar.
  4. Me voy a reservar mis comentarios a la segunda mitad del análisis. Porque como diria Andrew Lang "Politicians use statistics in the same way that a drunk uses lamp-posts—for support rather than illumination.".
  5. No voy a hacer un análisis de Benford, porque no esta comprobado que sea util para detectar irregularidades electorales
  6. Tampoco voy a hacer un análisis frequentista porque el voto no es un evento independiente. Somos animalitos de manada, si todos en mi casa votan, es mas posible que yo vote, si nadie vota, es menos probable que yo lo haga y si todos votan por el mismo, es muy posible que yo también lo haga. (Bayesianos master race)
  7. Me voy a enfocar en Del Mazo y Delfina y en menor medida Zepeda. Voy a omitir a Josefina "no gano nada" Vazquez Mota, Oscar "Quien??" Gonzalez y a Maria Teresa "Si, como no" Castell.
Con eso aclarado, empecemos por analizar la participación ciudadana. Básicamente numero de votos entre la lista nominal.
Participación ciudadana
Como ven esta bastante constante alrededor del 50~60%, Obviamente cualquier punto arriba de 100% es un problema, pero no hay tantos y parecen ser la mayoria errores de captura. Por ejemplo el mayor de todos es 103.5% de Distrito 8 Ecatepec, Seccion 1893, Casilla contigua 1 que alguien me explique que carajos sucedio ahi. Pero vamos a poner un limite en participacion de 85% y vamos a graficar en un eje el porcentaje de votos por Del Mazo y en el otro el porcentaje por Delfina.
Votación mayor al 85% comparando % por Del Mazo y Delfina
Se ve una tendencia clara, pero solo son 50 de 18'000, lo cual hace que no llamen tanto la atención. Por otro lado veamos las casillas con menos de 30% de participación, que podrían revelar ataques a casillas favorables a cierto candidato
Votación menor al 30% comparando % por Del Mazo y Delfina
Estas son mas, pero están mas parejas repartidas.
Ya que estamos con los porcentajes de cada candidato por casilla, veamos como se repartieron.
Casillas distribuidas por % de votación por Del Mazo
Casillas distribuidas por % de votación por Delfina
Casillas distribuidas por % de votación por Zepeda
Aquí ya empieza a haber cosas interesantes. Vamos en orden. Del Mazo, casi no hay casillas con menos del 10% de votación por el; lo cual puede ser consecuencia de aparecer mas veces en la boleta, pero aun así, es interesante. El centro de la distribución esta ligeramente arriba del 30%, pero la parte que mas me llama la atención es esa larga cola positiva. Mantenganla en su mente, vamos a regresar a esa cola después.
Delfina, cola importante de votacion menor al 20%. Con centro alrededor de 35% y sin cola positiva. Mmmmm. interesante.
Zepeda, pobre con centro alrededor de 10%, pero con un pequeño pero ferviente grupo de seguidores alrededor de 50%.
Podríamos empezar a sacar conclusiones, pero mejor vamos a subirle en nivel a esto. Basándome en este paper hice la distribución de casillas por votación por un candidato en un eje y participación ciudadana en otro. En teoría, si hay irregularidades fuertes a favor de un candidato en especifico, estas se verán reflejadas en grupos de casillas separadas de la población normal y con preferencia por algún candidato.
Participación ciudadana vs % de votación por Del Mazo
Participación ciudadana vs % de votación por Delfina
Participación ciudadana vs % de votación por Zepeda
En la gráfica de Del Mazo aparte del grupo grande, hay una nube hacia arriba a la derecha, que podría indicar irregularidades, pero esta muy dispersa y muy abajo en participación ciudadana como para poder hacer una acusación definitiva.
Con Delfina la nube aparece al contrario, con alta participación y baja votación por ella.
Con Zepeda, no hay demasiado que comentar, pero ahí esta su grupo de seguidores. Bien por el, ternurita.
Volviendo a la nube, veamos si la nube a favor de Del Mazo es la misma que la nube contra Delfina.
% de votación por Delfina vs % de votación por Del Mazo
Y si, la nube es la misma, e incluso podríamos sacar conclusiones interesantes de esta gráfica, pero tengo una mejor idea. Hay una mejor visualización de lo que sucedió en la votación. Podemos hacer un diagrama ternario de los porcentajes de los tres candidatos, ya que la suma de los tres va a ser cercana al 100%.
Diagrama ternario de % de votación
Abajo a la izquierda es Del Mazo, a la derecha es Zepeda, y arriba es Delfina. Y esta gráfica explica mucho de lo que sucedió en la elección.
Si lo que buscan es una análisis relativamente objetivo, aquí termina. De aquí en adelante empiezo a hacer suposiciones y empiezo a meter mi opinion y criterio.
Yo veo 4 grupos o clusters en los datos.
El grupo rojo es el mas facil de explicar, ese deben ser las casillas favorables a cualquiera de los otros 3 candidatos que no consideramos, no hay mucho que ver por ahi.
El grupo amarillo, es el grupo de fans de Zepeda. Interesante es que esta alineado con el grupo principal, lo cual significa que le quito votos a los otros dos candidatos, si no hubiera participado sus votos posiblemente se hubieran sumado al grupo negro.
Hablando del negro, es el mas grande (jajaja). Es el que agrupa a la mayor cantidad de casillas y votantes. Y esta ligera pero claramente a favor de Delfina, lo cual haría suponer que ella gano, cierto?. Pues no, porque? por esa nube de abajo, el grupo verde, el mas interesante de todos.
Esa nube marcada con el circulo verde de mayoría de votos por Del Mazo y baja votación por Delfina, es lo que termina dándole la victoria a Del Mazo.
Que tanto afectan estos grupos, veamos el total de votos por partido en cada grupo.
Del Mazo Delfina Zepeda
Grupo amarillo 40 570 39 923 118 781
Grupo negro 727 397 902 288 325 821
Grupo verde 229 263 59 834 35 016
Veamos que mas podemos aprender sobre esta nube.
El PREP también indica si la casilla es urbana o no urbana. Y el total de casillas en el estado de Mexico están repartidas así:
Urbanas No Urbanas
13 965 4 641
Ahora imaginense como estan repartidas las casillas de la nube que le dio la victoria a Del Mazo. Es mejor presentarlo en una gráfica.
Casillas con mas de 50% por Del Mazo y menos de 30% por Delfina
Podemos sacar conclusiones de una vez sobre la estrategia de Del Mazo, pero podemos hacer algo aun mejor. El INE tiene como información publica las divisiones geográficas por secciones. Así que podemos ubicar las casillas en un mapa.
Primero el grupo amarillo de fans de Zepeda.
Mapa de casillas con votación mayor al 50% por Zepeda
Zoom del mapa de Zepeda
Claramente gano en Neza, y nada mas.
Ahora los dos importantes
Mapa de casillas del grupo principal
Mapa de casillas de la nube que le da la victoria a Del Mazo
Y aquí es donde podemos sacar conclusiones de la estrategia y victoria del PRI en el estado de Mexico. A pesar de perder con la población general, el acarreo y compra de votos en las areas rurales fue suficiente para contrarrestar la votación general.
El PRI gano con votos, malhabidos, pero votos al final del día y es lo que sus detractores tienen que entender. No hay "fraude" en los números, todo esta en los monederos rosa, en acarrear gente, en comprar votos, en rebasar topes de campana. Es ahí donde se tiene que enfocar los que quieran darle la vuelta.
TL;DR: Si no son muy pendejos para los números viendo la galería completa de gráficas entenderan que pedo.
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2017.05.10 16:46 DrGenial [Te ELI5eo] ¿De qué se trata el proyecto de ley para evitar el 2x1?

Disclaimer:
Les juro que no quería volver a escribir sobre esto, porque es un tema muy sensible y no quiero que crean que me esfuerzo en defender gente que cometió delitos de lesa humanidad. No es mi intención en absoluto, si explico esto es para defender el Estado de Derecho. Pero se están hablando tantas ESTUPIDECES que me gustaría explicar en qué estado está la discusión del 2x1.
Explicación previa:
Antes de empezar el tema, vuelvo a explicar un par de cuestiones básicas de derecho penal:
En el derecho penal existen garantías básicas reconocidas por tratados de derechos humanos internacionales y de los cuales nuestro país es parte. Son parte de nuestra legislación. No confundir la existencia de garantías penales con el garantismo, que es una corriente ideológica. Las garantías penales no son una cuestión ideológica, son (insisto) derechos humanos universales e inalienables (que no se pueden perder).
¿Por qué son importantes estas garantías? Porque evitan abusos del Estado a la hora de aplicar el derecho penal. Para evitar abusos y por lo delicado que es el tema de la aplicación de penas por parte del Estado (ya que está en juego nada menos que la libertad de las personas), existen ciertas garantías que limitan la aplicación del derecho penal. Como dije antes, es muy peligroso que el Estado sostenga que la ley no es suficiente para condenar a alguien, entonces deberá apartarse de ella. Es la fórmula básica de cualquier totalitarismo, de cualquier gobierno autoritario, es la clase de cosas que hace un Maduro en Venezuela cuando en defensa de su revolución (la cual mucha gente en Venezuela considera que es buenísima y que debe ser defendida a toda costa) manda a gendarmes con látigos con clavos a reprimir a los manifestantes. ¿Les parece que estoy exagerando? Piensen que Maduro no salió con estas ideas de la nada. Venezuela viene de hace más de una década admitiendo que de a poco se vaya violando la ley en defensa de su objetivo superior (la revolución bolivariana). En este caso, es lo mismo. No hay objetivo superior suficiente que justifique que el Estado se mueva fuera de la ley, porque suceden estas cosas.
Algunas de las garantías penales básicas: Esto que estoy explicando es lo más básico de lo básico del derecho penal, y cualquier alumno de penal I lo sabe. En el derecho penal la ley no puede ser retroactiva para expandir la aplicación de penas (o sea, toda ley penal que sea más "pesada" para un delincuente solo tiene efectos en los delitos en los delitos cometidos DESDE SU SANCIÓN, y nunca hacia atrás. Sino, todos estaríamos en peligro de que mañana salga una ley que pene lo que hicimos ayer y terminemos presos por hechos que cuando los hicimos no eran punibles); se aplica la ley más benigna (como expliqué en el otro post, esto surge del art. 2 de nuestro Código Penal y del art. 24.2 del Estatuto de Roma, sin más aclaraciones); no se puede ampliar la aplicación de la ley penal mediante analogías (en la ley penal, para aplicarse en contra del acusado, debe surgir literal y expresamente cuándo se aplica, no se pueden hacer construcciones ideológicas ni buscar casos similares para decir que en casos no regulados por la ley se aplique. Por ejemplo (y esto lo estoy inventando yo ahora), si la ley dice que será punible fotocopiar un libro (con esas palabras) sin autorización de la editorial, copiar un libro en pdf a un pen drive NO ES DELITO, si bien el hecho es muy similar). Hay otras garantías penales, pero esas son las que necesitamos saber por ahora.
Contexto:
En un post anterior expliqué por qué el fallo del 2x1, si bien polémico y con resultados poco simpáticos, era correcto y era la única opción posible.
Ahora, por todo el costo político que genera no mostrarse públicamente en contra de la decisión de la corte, en todos los ambientes se está discutiendo cómo limitar la aplicación del 2x1 a estos casos. Vale aclarar que mucha gente de la que se muestra indignada hoy en día, no dijo nada cuando en 2013 la CSJN admitió también la aplicación del 2x1 en un caso similar (digo esto para reforzar que esto es una discusión mediática y de corrección política pero no jurídica, cuando la Corte debe justamente utilizar la ley como único criterio a la hora de fallar).
En este contexto, durante esta tarde seguramente salga una ley que regule cómo se aplicará el 2x1 para los casos ya existentes.
¿Qué dice esta ley que seguramente salga hoy?:
Si bien no pude encontrar el proyecto de ley que están votando hoy, por lo que estuve investigando quieren establecer que en los casos de lesa humanidad, el 2x1 sea aplicable solamente a quienes estuvieron presos durante la época de vigencia de la ley (1994 a 2001). Y durante esa época ninguno estuvo preso. Recordemos que la ley del 2x1 ya se encuentra derogada (hace 16 años), por lo que es una ley hecha para un caso a medida.
¿Cuál es el problema con la ley que quieren sacar hoy?
1- Es retroactiva. Establece un endurecimiento de la legislación penal para delitos ya cometidos.
2 - Quiere convalidar la aplicación analógica de la ley. Yo comparto que los delitos de lesa humanidad son mucho más graves que los delitos comunes. Entiendo que en muchas otras cuestiones de aplicación de condenas de lesa humanidad, la ley tiene un tratamiento diferente. Pero los estúpidos que crearon el 2x1 no dejaron fuera el caso de delitos de lesa humanidad.
3 - No debería ser aplicable, porque no es ley más benigna. La ley más benigna seguirá siendo la del 2x1, no esta que lo limita. Por lo tanto, resultaría inaplicable.
4 - Lo más grave: estamos creando un antecedente donde se admite penar personas con leyes que no existían al momento del delito o del proceso. El día de mañana podemos ser nosotros los que seamos perseguidos por un gobierno que por algún objetivo superior quiera perseguirnos por haber hecho algo que hoy es legal (como manifestarnos, opinar en internet, denunciar a un funcionario o lo que esa).
¡PERO SON GENOCIDAS, NO MERECEN NI JUSTICIA!
Otra vez lo mismo: No digo todo esto porque defienda a los que cometieron delitos de lesa humanidad. Escribo esto porque no podemos negar los derechos humanos siquiera a los que los violaron tan gravemente. Si en nuestra búsqueda de justicia vamos a actuar de la misma forma que actuaron los que cometieron delitos de lesa humanidad, no solo estamos actuando igual que ellos (al sostener que hay personas cuyos derechos humanos no cuentan), sino que además le estamos dando un manto de legalidad extremadamente peligroso. Los genocidas en 5 o 10 años van a terminar de morirse todos, sea en una cárcel o en la casa. Argentina va a seguir existiendo muchos años más. Por algunos años de venganza estamos legando a todas las generaciones posteriores un país donde el gobierno puede decidir cuándo respeta y cuándo no los derechos humanos de todos.
Todo muy lindo, pero la nueva ley se va a aplicar igual. Tanta razón no debés tener.
Yo les explico lo que jurídica y técnicamente corresponde. Como el costo político de reconocer que un fallo que beneficia a genocidas es correcto es gigante, ni los políticos ni los medios van a levantar la voz al respecto. ¿Se imaginan una nota en Clarin diciendo esto mismo que estoy diciendo? Al día siguiente tienen una manifestación de todos los partidos de izquierda y su pan casero tildándolos de amigos de los genocidas. Esta ley va a salir, y se va a aplicar. Pero estamos abriendo una puerta que no sabemos dónde puede terminar.
[TL;DR]
La ley es un mamarracho y sienta un antecedente peligroso para el futuro. Pero todos hacen la vista gorda por el costo político de decir lo que realmente está pasando. Los genocidas en cualquier momento terminan de morirse los que quedan, pero a las generaciones que vienen les estamos dejando un Estado que admite que hay casos donde se pueden ignorar los derechos humanos.
Edit: Formato. Y aclaración sobre la nueva ley.
Edit 2: Muchas gracias al usuario que donó un gold. Y quiero citar la frase que me envió :
"Quien sacrifica la república para imponer justicia no merece ninguna de las dos".
Edit 3: Linkeo a este comentario de Izrail que de manera más técnica explica MUY bien varios temas que acá comenté de forma ELI5.
Edit 4: Linkeo a este comentario de _AmenBreak que hace otro muy buen aporte sobre la función de la CSJN y los defectos con que nace esta ley.
Edit 5: Gracias Nicomedial por este link a una editorial de ayer de Pagni en Telenoche. Explica esto mismo muy claramente, desconocía este material hasta hoy. Permalink.
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2016.12.26 23:32 itaca2014 ¿Se nos va de las manos?

Espero, estimados/as compañeros/as responsables del devenir de Podemos, que seáis conscientes de cuál es la trascendencia de vuestras decisiones en estos momentos; ya se que sois humanos y que la posibilidad de equivocarnos la traemos de fábrica, pero cuando uno adquiere el elevado compromiso de representar las inquietudes, los intereses, los derechos, las emociones políticas... de más de cinco millones de personas hay cosas a las que no puede jugar ni de broma. Por lo tanto, ya estáis reuniéndoos de manera urgente, antes de nochevieja, y publicando a los cuatro vientos el compromiso más serio al que habéis llegado en vuestra corta pero valiosa vida, que no deje ni la más mínima duda sobre la unidad y los intereses que deben caracterizarnos a todos los que formamos parte de este proyecto. Se han acabado la disidencias; ya llegarán las diferencias cuando toque, cuando se haya salvado a toda la gente que ahora naufraga en este puñetero país. Y si no sois capaces, decidlo también. Tengo ya una edad y se que no me volveré a encontrar con otra oportunidad como esta en lo que me queda de vida. Os agradeceré que me ayudéis a no seguir profundizando en mi pérdida de confianza: está siendo demasiado doloroso. De momento no quiero que me enviéis más cartas justificando vuestras decisiones; antes estaba muy bien (volveremos a ello); dejad aquello de que "discutir sobre ideas está muy bien" y emplearos en forjar un partido sólido. Ni un solo comentario más, pueril e insensato, en ningún medio, que seguro será utilizado para ir troceando al árbol caído. Demostrad que no nos hemos equivocado, que lo único para lo que vivís en estos momentos de vuestra vida es para defender los derechos de la gente y mermar los privilegios de la casta (ya no os oigo mencionar este sustantivo): ese el trabajo que os hemos encargado; os exijo que cumpláis con él. Demostrad que sabéis cuál es el valor de mi voto.
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2016.09.30 10:00 Fisco2015 pdr schz, VIGILA A TUS LADOS. ! ! SI UN AMIGO TE CLAVA UN PUÑAL EN LA ESPALDA, ..... , DEBES DESCONFIAR DE ÉL ¡ ¡ ... NO SE ... TÓMALO COMO UN CONSEJO.... JA JA JA JA JA JA

http://www.eldiario.es/politica/Pedro-Sanchez-partido-problemas-destrozado_0_564144618.html
"Pedro Sánchez cogió un partido con problemas y ha dejado un partido destrozado"
El presidente extremeño asegura que los objetivos del secretario general "no eran otros que intentar formar Gobierno con independentistas" "En el PSOE de toda la vida, cuando al secretario general le dimitía la mitad de la ejecutiva, se iba" Gonzalo Cortizo Follow @gonzalocortizo 50 comentarios 29/09/2016 - 22:51h Twittear Vara: La situación interna del partido refleja "el fracaso de una gestión" Vara: La situación interna del partido refleja "el fracaso de una gestión" EFE "Discúlpame que no os haya atendido antes. Intento hacer solo entrevistas de radio, porque son más rápidas y puedo volver al Gobierno". Con esa frase se disculpa Guillermo Fernandez Vara al cerrar el encuentro con eldiario.es. Vara no es optimista: "El PSOE está destrozado", asegura.
¿Hay alguien ahora cosiendo en el Partido Socialista?
Me da la impresión de que no. Todo lo contrario. Si quedaba algún puente por destruir, lo están destruyendo. No ha habido ningún acercamiento ni búsqueda de ningún acuerdo por mínimo que fuera.
Yo fui un tendedor de puentes durante muchos meses en este periodo y al final descubrí que lo que había era el deseo de imponer por imponer, vencer por vencer y no de convencer. No espero que nadie vaya a hacer nada distinto. Creo que es un tiempo agotado.
¿Qué nos vamos a encontrar el sábado en ese Comité Federal?
No lo sé, pero cuando esta dirección llegó a su responsabilidad, el PSOE tenía varios problemas y ahora tiene un problema.
¿Cuál?
El PSOE está destrozado. Teníamos problemas con los resultados electorales para hacer llegar nuestro mensaje... Todo eso ha empeorado y a esto se ha añadido la descomposición interna y la incapacidad para encontrar puntos de encuentro.
Es imposible que un partido sea capaz de encontrar espacios comunes con otros para llegar a acuerdos si es incapaz de encontrar internamente espacios para llegar a acuerdos con los de casa.
¿Cómo vería que los 18 fieles a Pedro Sánchez ocupen el sábado asiento en el espacio reservado en el Comité Federal para los miembros de la Ejecutiva?
Como un desafío a la tradición de este partido. Cuando una dirección pierde la confianza de una gran parte del partido, se va, se reúne una gestora y vamos a un congreso.
¿Quién debería sentarse en esa mesa el sábado?
La presidencia del Comité Federal.
¿Qué pensó cuando escuchó a Verónica Pérez diciendo eso de que ella es la única autoridad del PSOE?
El PSOE está dividido y roto. El secretario general no tiene la confianza nítida de la mayoría del partido. Cuando oigo al secretario de Organización apelar a los artículos y a los estatutos... Un partido es otra cosa: un partido es historia, es memoria, es costumbre. En el PSOE de toda la vida cuando a un secretario general le dimitía la mitad de su Ejecutiva, nadie tenía ninguna duda, no había que mirar en los estatutos: uno se iba y si quería volver a intentarlo, lo hacía en el siguiente congreso.
Esto de que la Ejecutiva se haya agarrado a los reglamentos para mantenerse a pesar de todo... No es un problema de que le hayan dimitido 17. Es un problema de que tiene a gran parte de los compañeros que estamos en las instituciones al margen. No se ha contado con nadie. Se ha intentado desde el minuto uno perseguir al discrepante.
Ahora el único camino es ir a un congreso extraordinario y que se nos dé tiempo para coser, intentar unir. Hay que intentar una gestora en la que no podemos estar nadie identificado con la refriega.
¿Javier Fernández ha estado en la refriega? ¿Cumple el perfil?
No y sé que él no quiere. Creo que no debemos ser ninguno de los presidentes autonómicos ni ninguno de los que tengan que ver directamente con la dirección actual. En el PSOE hay montones de gente y debe haber gente de varias generaciones.
Dice usted que tiene que entrar gente nueva. ¿Significa esto que Pedro Sánchez y Susana Díaz deben dar un paso atrás y renunciar a su intención de competir por el liderazgo?
No. En un congreso que cada uno vaya y mida sus fuerzas. Pero para esta etapa hace falta gente que nadie pueda identificar en la refriega. Luego cada uno nos situaremos con el que defienda el modelo de partido que más nos convenza.
El gran error de Pedro Sánchez ha sido convertir al Partido Socialista en una organización donde hay bandas y donde hay bandos. Es un gravísimo error que, además, está en el origen del problema. Desde el primer momento se han levantado barricadas y el que no pensaba como tú es que era de otro bando distinto.
Llevar eso hasta el punto de creer que Felipe González o yo, porque tenemos una opinión distinta a la tuya, somos de bandos distintos. ¿Qué concepción tiene esta gente del partido?
¿Da la impresión de que dos bandos sí que hay?
No hay bandos en el PSOE. Yo puedo tener discrepancias con Pedro Sánchez pero yo soy del bando de Pedro Sánchez. Yo soy del bando de Susana Díaz. Yo soy del bando de Javier Fernández, porque somos del mismo partido. ¿Qué es esto de colocar a la gente en bandos?
Llegar y colocar a Felipe González en bandos en el PSOE es un paso tan dramático que cuando pase el tiempo y se escriba la historia, la gente entenderá por qué ha habido que hacer lo que se ha hecho.
Eso es lo que le tenemos que ir explicando a la militancia poco a poco para que se den cuenta de que todo ha sido una gran trampa para intentar lograr los objetivos que tenían marcados y que no eran otros que intentar formar Gobierno con independentistas. Nadie responde a la pregunta de por qué en el comité federal del sábado no se hace la pregunta del millón.
¿Cuál es esa pregunta?
La pregunta del millón es: ¿están dispuestos a abstenerse o a pactar con independentistas? Prefieren ir a un congreso que avale que después hagas tú lo que quieras. No pueden hacer la pregunta porque esa pregunta sale que no.
¿Qué le puede aportar Pedro Sánchez al PSOE de ahora en adelante?
No lo sé. Dependerá de lo que él esté dispuesto a aportar. Yo no le voté y estuve a su lado durante mucho tiempo, intentando ayudarlo en momentos difíciles. Es verdad que cogió un partido con problemas y ha dejado un partido destrozado. Esa es la verdad.
¿Susana Díaz tiene la pretensión de dirigir el PSOE?
Sería legítimo como cualquiera. Susana tiene una pequeña ventaja: gana elecciones. El problema que tenemos ahora en nuestro partido es que los que ganamos elecciones somos los que estamos permanentemente en duda. Este partido necesita gente que gane elecciones. Está muy bien eso de ganarle a las encuestas, pero estaría mejor que alguna vez fuéramos capaces de ganarle al PP. Gran parte del problema en el que estamos inmersos no lo tendríamos. "
Mi madre siempre me dijo, ten cuidado con los que dicen ser tus amigos.....
PUES ESO..... ¿QUIÉN QUIERE ENEMIGOS, CON ESTOS FANTÁSTICOS COLEGAS ?
PATÉTICO NOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO LO SIGUIENTE....
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2016.09.07 12:13 EDUARDOMOLINA Europa, Rajoy, Rivera y Podemos. Seguir los imperativos de Bruselas significa no tanto sanear las cuentas públicas, como pasar la factura de la crisis a la mayoría social, entregar el sector público a las corporaciones privadas y desmantelar los estados de bienestar

Fernando Luengo
http://blogs.publico.es/fernando-luengo/2016/09/07/europa-rajoy-rivera-y-podemos/
"¿Es necesario que el programa electoral con el que los partidos políticos acuden a las elecciones formule propuestas al respecto de la actual encrucijada europea? En mi opinión, la contestación debe ser rotundamente afirmativa. Hay, al menos, cuatro razones que justifican una clara toma de posición: a) por la gestión autoritaria y oligárquica que la Comisión Europea y el Banco Central Europeo, junto al Fondo Monetario Internacional (la célebre Troika) han realizado de la crisis, b) por los cambios decisivos, una histórica regresión, que se han operado en las instituciones comunitarias y en las políticas que promueven, c) porque nuestra economía forma parte de la Unión Europea (UE) y de la Unión Económica y Monetaria, lo que supone una notable cesión de soberanía en parcelas cruciales de la política económica, y d) porque la credibilidad y la legitimidad de la UE ha quedado seriamente erosionada, incluso entre aquellos sectores de la ciudadanía más comprometidos e ilusionados con el denominado “proyecto europeísta”.
Con el convencimiento de que los partidos en liza no pueden eludir tan decisiva cuestión, por más que trascienda las costuras del Estado español, procedo a la lectura del documento “150 compromisos para mejorar España”, suscrito por el Partido Popular (PP) y Ciudadanos (C’s), base de la investidura y de un posible gobierno de coalición. Al final del texto, encuentro que el bloque V está dedicado a “España en Europa y en el mundo”. Supongo que es aquí donde encontraré respuestas y propuestas –económicas, ahí centraré la reflexión- al interrogante que abre el artículo.
Me sitúo directamente en el referido bloque, al que, primer detalle significativo, se dedica algo más de una página, 9 párrafos y 38 líneas en total. Poco espacio, desde luego, para definir cuál la posición de “España en Europa y en el mundo”. No obstante, apelando al viejo dicho que reza “lo bueno, si breve, dos veces bueno”, me animo a continuar adelante con la lectura, poniendo especialmente la lupa, como he dicho antes, en los temas que conciernen con la economía. Y aquí me encuentro con 1 párrafo y 3 líneas; si añado lo que se dice sobre los refugiados, tenemos 7 líneas adicionales contenidas en otro párrafo. Y sanseacabó.
Sorprendido, pero no abatido, pues acaso en este microespacio los autores del documento han condensado el pensamiento de ambos partidos. Veamos.
El primero de los párrafos proclama la necesidad de “apostar de manera decidida por una mayor profundización en el proceso de integración de la Unión Europea”. Me parece evidente que esto no es una propuesta -¿o acaso estos partidos nos quieren dar gato por liebre?-, sino una mera declaración de intenciones que, tal y como está formulada, podríamos encontrar en cualquiera de los miles de documentos oficiales que han visto la luz desde que se crearon en 1957 las Comunidades Europeas.
Pero no se trata sólo de un bienintencionado, vacío y atemporal brindis al sol. Lo más importante es que omite o ignora (no sé qué es peor) que tanto el espacio comunitario como la zona euro se encuentran en un avanzado proceso de desintegración. Y aquí estamos hablando de palabras mayores.
La evidencia de que Europa navega a la deriva es abrumadora. Tan sólo algunos ejemplos significativos al respecto. Las diferencias productivas y tecnológicas entre el norte y la periferia meridional se han hecho más pronunciadas; la fractura social, la brecha entre los ricos y los pobres y la degradación de las clases medias se han instalado en Europa; las instituciones comunitarias han sido secuestradas por las elites, del norte y del sur, y han sido puestas a su servicio; han aumentado las tendencias centrífugas, como han puesto de manifiesto la salida del Reino Unido de la UE y el enorme avance de los partidos xenófobos y de extrema derecha.
Y todo esto no puede ser atribuido a la actual crisis económica y social, como si fuera una suerte de fatalidad ante la cual nada se puede hacer. Es cierto que la crisis es de proporciones históricas, pero cuentan sobre todo las políticas aplicadas por la Troika y los gobiernos europeos; políticas que han beneficiado a las oligarquías y a la industria financiera, perjudicando a las mayorías sociales. ¿Algún comentario o insinuación en el texto que apunte en esta dirección? Nada de nada.
En el segundo párrafo se habla de “Defender en el ámbito de la Unión Europea una solución justa, responsable y solidaria a la crisis de los refugiados…, seguir impulsando una política común de migración y asilo que responda a este reto, con un enfoque global y equilibrado que aborde todas las vertientes”. ¿Defender y seguir? ¿Esta declaración, tan vacía y testimonial como la anterior, es la respuesta de estos partidos a la colosal crisis migratoria que enfrenta Europa, la mayor de las últimas décadas? ¿Profundizar y proseguir la política actual? Una política consistente en intentar echar el candado a las fronteras comunitarias y firmar un vergonzoso acuerdo con Turquía, que vulneran la legislación internacional y comunitaria en materia de derechos humanos.
En ese escenario, verdaderamente crítico, resulta un sarcasmo lleno de cinismo el pronunciamiento –sin compromisos, sin medidas concretas- a favor de la integración europea. Dos partidos que se dicen responsables, que criticaban a Podemos por carecer supuestamente de propuestas y alternativas, y con voluntad de gobierno no pueden, no deben al menos, salirse por la tangente en estos asuntos. Y, sin embargo, lo hacen en este documento. Ni una sola propuesta en materia europea digna de tal nombre. El tema, como acabamos de ver, se liquida en un par de afirmaciones –genéricas, imprecisas y vacías- que ignoran por completo la Europa realmente existente y sus desafíos.
Pero, de otra manera, de la manera equivocada, Europa –o, para ser más exactos, los imperativos de la Troika- están en el corazón del texto, impregnando y condicionando todas las propuestas. Desde el comienzo queda claro para el tándem PP/C´s que el objetivo central de la política económica será seguir la hoja de ruta impuesta desde Bruselas en materia de ajuste presupuestario. El paquete de medidas que se desgranan en las páginas siguientes no son sino la concreción de este compromiso. A esto se reduce su propuesta europea. Paradoja de las paradojas, esto lo suscribe un partido, el PP, cuyo gobierno, sin reducir sustancialmente el déficit público, ha llevado los niveles de deuda pública a cotas astronómicas. Qué importa, el papel lo aguanta todo.
Lo cierto es que seguir los imperativos de Bruselas significa no tanto sanear las cuentas públicas, como pasar la factura de la crisis a la mayoría social, entregar el sector público a las corporaciones privadas y someterlo a la lógica del mercado, consolidar un capitalismo de naturaleza extractiva, desmantelar los estados de bienestar y, de paso, desactivar la resistencia de la ciudadanía. Estos y no otros son los verdaderos objetivos de las muy mal denominadas políticas de austeridad, salarial y presupuestaria.
La seña de identidad de una Europa que se construya con su gente no puede ser la lógica del ajuste presupuestario. ¿Más tiempo, más flexibilidad para cumplir los requerimientos fiscales de Bruselas? No es un tema solo ni quizá fundamentalmente de plazos, sino de contenidos.
Necesitamos una Europa muy distinta de la que está surgiendo con la crisis. Empezar a construir una nueva Europa pasa por lanzar un plan de emergencia sostenido en dos pilares. Por un lado, la celebración de una conferencia europea cuyo eje tendría que ser una reestructuración de la deuda; de otra parte, llevar a cabo un ambicioso plan de inversiones sociales y productivas dirigido a la periferia. Ambos objetivos, si hubiera voluntad política, podrían abordarse desde las actuales instituciones comunitarias. Para nuestra economía y para las otras economías meridionales avanzar en esta dirección es vital. Sin esta reorientación de las políticas europeas, el margen de maniobra de un gobierno del cambio se reduce sensiblemente.
Una Europa que será nueva si es cooperativa y democrática, si sitúa en el eje de su actuación la convergencia productiva y social, además de la sostenibilidad. Una Europa con ese perfil no puede reconocerse ni construirse a partir del Pacto para la Estabilidad y el Crecimiento (y mucho menos en las medidas adoptadas en los últimos años, que han endurecido su cumplimiento, mostrándose especialmente inflexible con las economías meridionales). Urge, en este sentido, abrir un amplio debate entre la ciudadanía que ponga sobre la mesa objetivos y políticas, instituciones y recursos necesarios para otra Europa.
Ese debate forma parte esencial de una política de cambio y, en consecuencia, debe entrar de lleno en la agenda política, sobre todo de los partidos que pretenden gobernar para la mayoría social. Ignorarlo, aplazarlo o limitarlo a una cuestión de ritmos para cumplir las exigencias presupuestarias es un grave error."
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2016.06.29 11:59 Webofrito CARTA A LOS QUE NOS PIDEN A LOS "PODEMITAS" QUE DEJEMOS DE INSULTAR POR HABER SACADO MÁS VOTOS

CARTA A LOS QUE NOS PIDEN A LOS "PODEMITAS" QUE DEJEMOS DE INSULTAR POR HABER SACADO MÁS VOTOS
Han pasado solo dos días desde los comicios electorales del 26-J y ya llevo varias cartas públicas leídas a través de las redes sociales por autores que reclaman que los "podemitas" o votantes de Podemos, dejemos de argumentar que tratamos al resto de la ciudadanía que ha votado a otras opciones como analfabetos, ignorantes o catetos.
Lo primero que quisiera aclararles, aunque no creo que haya duda ya alguna, en que soy uno de esos votantes de Podemos. Otra gente preferirá llamarme "podemita", un vocablo que, más que gentilicio político, me recuerda a una expresión peyorativa con intención de hacer de menos la opción política que yo he considerado más acertada para este país.
Soy español de nacimiento y me siento orgulloso de ello. Además soy Europeo, así que poco más puedo agradecer que el haber nacido en un continente con tanta historia y tolerancia. Para más suerte, soy Asturiano. Así que soy votante de Podemos, asturiano, español y europeo. Aún así, he tenido que tragarme que alguna gente me diga que no entiendo nada si voto a Podemos y que, pese a eso dispongo, de una bandera de la Unión Europea en mi foto de perfil.
Llevo meses leyendo en las redes sociales comentarios de la gente que me dice que soy un perro flauta, un NiNi o un vividor. Tambièn que, como votante de Podemos, estoy esperando una renta universal. Nada más lejos de la realidad. He tenido la gran suerte de poder estudiar con beca año a año una licenciatura que pude terminar sin repetir curso y además este año me he animado a empezar el doctorado, porque tenía tiempo para ello. También durante el verano trabajaba si podía un poco, desde trabajar en la construcción, a monitor de ocio y tiempo libre o ayudando a mi familia en la modesta empresa familiar de mis padres, curiosamente una librería - quiosco. Sí, tuve la suerte de crecer entre libros y medios de información. Cuando era adolescente, también me solía levantar un mes cada verano, mientras mis amigos dormían, a ayudar en casa, no tanto por necesidad, como por una cuestión de responsabilidad y aprendizaje.
Terminé mis estudios y tuve la gran suerte de obtener un contrato en prácticas en la universidad como becario en un proyecto de investigación. Y por si fuera poco, una titular de una asignatura me ofreció colaborar con ella durante el curso escolar con la docencia. También tuve la gran suerte de encontrar un trabajo laboralmente mejor pagado que otros a los pocos meses de licenciarme.
Así que cómo ustedes, queridos votantes de otros partidos políticos que no son de Podemos, ni soy un NiNi, ni soy un perro flauta, ni soy un vividor. No tengo muy claro lo que significa ser un perroflauta, pero no suena bien. No me importa que me lo llamen, pues aunque me gusta la ropa deportiva y no me gustan las camisas, me ducho todos los días, uso desodorante y mi ropa esta limpia; esa gente que suelen definir como perroflauta me aporta conocimientos de autores filosóficos y de otras ciencias que nunca antes encontré en gente que se esconde tras trajes con corbata o camisetas con animales bordados. Añado, por si interesa, que tengo el pelo corto y que no me gusta ir con barba, aunque no me afeito todos los días por pereza.
Cómo supondrán, soy ateo. Lamentablemente no creo en Dios. Es una pena, pero pienso que soy un montón de seres vivos llamados células que, en conjunto y con un poco de energía eléctrica, hacen que esté ahora mismo escribiendo esto. Jamás trataría de convencer a nadie de no creer, pues no hay nada más positivo que pensar que te mueres y vas al cielo a reencontrarte con todos los seres queridos. Aún así, si voy a misa, rezo desde la confesión de los pecados hasta el momento del último amén, tras el permiso del sacerdote para ir en paz. Respeto peofundamente las creencias de cada uno y respecto de la labor de Jesús como ser humano, chapó. Del Papa Francisco, considero que está haciendo un trabajo fabuloso por la Iglesia, la cuál hace un trabajo extraordinario por mucha gente.
Llevo así mismo desde hace meses siendo tildado de rojo y de republicano, no muy claramente si echándome en cara que no quiera que España sea un reino o si me están echando en cara el haber quemado Iglesias en 1936 cuándo tenía - 50 años de edad. Sí, soy Republicano porque, pese a estar encantado con que la Reina sea asturiana, considero que ninguna persona está por encima de la Ley. La idea de que un Rey puede ser un jefe de Estado más garantista de un ejército leal la compraría, sino fuera una falacia. Ni conozco a Felipe VI ni le deseo ningún mal, pero supongo que entiende la postura de los republicanos.
En algunos sitios también he leído que tenían que ahorcarnos, mandarnos a Venezuela, que eramos etarras y que apoyábamos a los asesinos. Ni mucho menos señores míos, vecinos y compañeros de viaje. No quiero hablar de ETA, para no utilizarla como instrumento en un argumento, bastante se ha sufrido ya en este país y bastante han sufrido muchas familias y muchos representantes políticos cómo para estar justificando nada con las víctimas. Con los terroristas a ningún lado, no se puede creer uno nunca sus argumentos hasta que entreguen las armas.
También he tenido que leer en muchos sitios que éramos comunistas. En este punto siempre me quedo un poco para allá, porque no entiendo que quieren decir. Bueno, podría decir que el comunismo me gusta como idea, que me parece un sistema de producción y autogestión de la sociedad cuasiperfecto, por detrás de la anarquía. No soy un doctor en el tema, así que perdonen si digo alguna barbarie y quedo de ignorante (que lo soy y mucho). Lamentablemente creo que la Sociedad Humana, por instinto, no está preparada para semejante compromiso de voluntariado por los demás. Así que, el sistema de bienestar del que disponemos en la Unión Europea, la socialdemocracia capitalista que nos une, me parece cuasiperfecta. Me encantaría que cambiaran algunas cosas y que se recuperaran algunas ideas primigenias, pero para decir mi sistema sociopolítico económico favorito a día de hoy, creo que está claro. Y que conste que pueda pensar que el capitalismo ha fracasado y que piense que solo hay una cosa, aún no llevada a cabo, muy descabellada, que pueda funcionar.
(Aquí abro el modo ironía) Cómo ven, queridos no votantes de Podemos... soy un rojo, comunista, NiNi, andrajoso y piojoso, esperando a que el gobierno me de una paga para poder vivir vagabundeando con mi perro y mi flauta (en este caso travesera, que para algo se tocarla), que deseo que ardan las Iglesias porque el Papa Francisco es un violador de niños que atesora oro en El Vaticano con el que muchos niños comerían. Y por supuesto, quiero que asesinos salgan a la cárcel porque son hombres de paz (cierro el modo ironía).
Está es la realidad de los votantes de Podemos. Llevamos siendo machacados literalmente a través de la prensa y de las redes sociales desde tiempos primitivos usando como referencia los comicios Europeos de 2014. Y esta es la realidad de la gran mayoría de [email protected] representantes políticos de Podemos. Gente como yo o cómo tú que estás leyendo esto, que decidió participar más activamente de la política y terminó de [email protected] o [email protected]
A lo largo de todo el escrito he dicho TODOS y POR TODOS. Es incierto. No es cierto que todos los votantes de otros partidos no nos hayan respetado. No es cierto que todos los demás votantes sean iguales, ni nos hayan deseado dos tiros, de la misma forma que no es cierto que todos los votantes de Podemos hayan dicho que todos los viejos tienen que fallecer o que todo el mundo no votante de Podemos, que sea un ignorante.
Las opiniones son libres e individuales. Obviamente no es lo mismo la opinión de un simpatizante a través de una red social, que la opinión de un representante del partido. Cuándo Beatriz Talegón me dice en su carta generalizando, tras explicarnos el protocolo de actuación pre y post electoral en sus 10 años de militancia, que deje de llamar ignorantes a los votantes del PSOE y de otros partidos, me está pidiendo algo que yo no he hecho.
Las conclusiones son abiertas. Hay mucha gente simpatizante de PSOE, Podemos y Ciudadanos que no entiende que la gente haya decidido apostar por un partido que se ha financiado ilegalmente. Un partido delincuente. El de los recortes, etc... Entenderán entonces muchos, que ante está situación mucha gente se planteé 3 opciones para votar al PP: convenencia económica, espiritual, capacidad de análisis de la realidad.
Que tampoco le extrañe a nadie si hay gente de Unidos Podemos o simplemente votantes o al Financial Times o a quienes sea que les asombren los resultados electorales. La autocrítica hay que hacerla siempre. Si la nariz de Pinocho creciera con cada mentira o chanchullo del PP, igual terminábamos de hace una unión de Tarifa con Ceuta, saliendo de Tarifa dirección Asturias y rodeando el globo desde el polo norte al sur y de ahí a Ceuta.
El que se piense que Podemos ha fracasado no entiende nada. No hay posibilidad de otra legislatura como esta pasada del 2011 - 2015. No hay mayoría absoluta. 71 diputados en un congreso para pedir lo que hace 5 años les decían a los indignados que protestaran con un partido político. Nunca antes en este país se ha hablado tanto de política y se ha participado tanto. Nunca antes los de arriba han tenido que bajar tanto. Nunca antes se han investigado semejantes escándalos políticos. La izquierda no se ha roto. La izquierda está destinada a entenderse para preservar el bienestar de todos, de los que lo entienden y de los que no son capaces de entender el porqué de esa necesidad.
Ahora, si queréis sostener que todos los votantes o simpatizantes de Podemos seguimos hablando mal de todo el mundo, eso ya, es opinión vuestra. Y recordad que sabemos lo que es ser así tratados, porque durante 6 años se nos ha ido progresivamente tildando cada x tiempo un adjetivo diferente, que empezó con perro flauta y terminó en terminología vergonzosa. ¿Por qué creéis que íbamos a querer lo mismo cuándo siempre hemos defendido el cambio?
Da igual la ropa, el peinado, el animal de compañía, el instrumento que toques, si crees o no, si te duchas más o menos, si vas en coche, a pie o en gaviota. Vota lo que quieras y defiende la Ley y sino la crees oportuna, busca a alguien que la quiera cambiar o inténtalo tú. Respeta siempre, no hagas caso de las burlas, pues el que se burla carece de argumento alguno y no merece tu tiempo. Y no vivas del estereotipo ni de esa página de facebook que está siempre con la misma cantinela. Usa la lógica y argumenta con sabiduría y prudencia, apoyándote en el respeto y en la justicia.
Firmado un votante de Podemos, pero que en esencia, podría ser de cualquier partido.
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2016.05.17 23:32 ggyop2 A propósito de Íñigo Errejón y su capacidad política e intelecctual

Artículo publicado en el diario Levante por JOSÉ LUIS VILLACAÑAS el 17.05.2016, tras el acto de presentación de su libro "Populismo" en la sede de Podemos.
En La Morada
Las cámaras y los locutores ya merodeaban cuando llegué. El acto, presentar mi pequeño libro Populismo, era a las 7.30 del pasado martes, en la sede de Podemos. Germán Cano, un autor bien conocido por los nietzscheanos españoles (con su libro en Pre-Textos), organizó el encuentro y nos recibió con viva cordialidad. En verdad, es difícil encontrar un filósofo tan cálido como Germán. Luego llegó Íñigo Errejón. La nube de periodistas se abalanzó sobre él. Al final quedó rodeado de alcachofas y cámaras. Se hablaba sobre la negativa del PSOE a respetar la formación de una candidatura unitaria de las fuerzas de cambio para lograr una mayoría en el Senado. La propuesta maduraba en las comunidades de la Corona de Aragón, algo que no considero un azar; y tenía a Ximo Puig como uno de sus defensores más claros. Errejón, que tiene muchos amigos en Valencia, explicaba la política inconsistente de Pedro Sánchez, que de esta forma entrega al PP una mayoría de bloqueo en la Cámara Baja. La gente de La Morada, con Lago a la cabeza, miraba distraída el remolino. Por costumbre ya saben que el chaparrón pasa pronto.
Allí se forjó una especie de mundo al revés. Los que se habían acercado al acto de presentación mostraban indiferencia hacia la prensa. Ni qué decir tiene que la prensa mostró un completo desprecio por la discusión sobre mi librito. Todo un síntoma. Errejón, Clara Serra y Cano „tres políticos importantes de Podemos„ iban a debatir sobre su ideario político en contraste con un libro crítico del populismo. Tuvieron el coraje cívico de poner las cartas sobre la mesa en una discusión viva y franca, cargada de incertidumbres, un diálogo no amañado, sino atravesado por los riesgos de un debate teórico público, vivo y apasionado. Para comprender la lógica de Podemos, ese debate me parece central. Pero los medios preferían arrancar a Íñigo unos comentarios sobre la actualidad rabiosa, dejando fuera de escena la teoría que inspira esa política. Así se crean los mundos paralelos en los que poco a poco la vida pública pierde perspectiva, intensidad, profundidad y sentido.
Llamativo fue el cambio de chip de Errejón. Cuando se diluyó la nube de los amantes del instante, nos pidió cinco minutos; luego tomó un papel y un bolígrafo y se concentró. Así nos encaminamos hacia las tres horas de conversación. Ninguno de los que abarrotaban La Morada se movió de su sitio. Hacia las diez y media de la noche se repartían las cervezas. Yo me retiré pronto, pero los ecos seguían persiguiéndome mientras me dirigía a casa. ¿Por qué tenía la sensación de haber sido útil? ¿Qué sucedió? Alguien poco benevolente con los conceptos quizá podría sentir la inclinación, un poco despectiva, de afirmar que fue un acto más bien académico. Entre la gente que estaba en La Morada había muchos universitarios jóvenes, desde luego. Pero entre esos centenares de personas había sobre todo interesados en la política. En realidad, fue un cruce de pasiones que hacía tiempo que no apreciaba tan nítido. Pasión por la inteligencia y por la política. Eso hizo que nadie se moviera del asiento. Eso me hizo feliz.
En realidad, fue un acto quizá único. No puedo identificar otro partido que esté en condiciones de destacar a sus cuadros a un debate tan franco, ni puedo pensar que otro partido tenga un conjunto tan amplio de militantes atravesado por esas dos pasiones. Desde luego, al vivirlas con suma sencillez, Errejón es un líder incuestionable de Podemos, un hombre imprescindible en el futuro político español. Lo mejor es que son legión los que van tras él. Y son buenos. A la hora de las cervezas, La Morada bullía en ecos, en discusiones. ¿Es como la transición del 78? No. Es algo mejor que aquel tiempo. Entonces la pasión teórica era mucho más intensa que la pasión política y dejaba a los jóvenes perdidos en el virtuosismo de la discusión. Nadie se sentía feliz mientras su partido no cupiese en un taxi. Eso dejó la teoría a unos y la praxis política a otros. Ahora no es así. La idea y la acción van de la mano y la siguen muchos.
La transversalidad a la que aspira Podemos tiene un punto de realismo porque la propia formación lo es. Y porque muchos, como dijo Germán, quieren hacerla todavía más trasversal de la única manera que se hacen estas cosas: dialogando con los diferentes. En la entrevista que le dedicaba el domingo un diario de Madrid, Errejón decía: «Los votantes del PP también son nuestra gente». No desde luego esa élite distante que se encastilla en el fortín de la calle Génova. Que en este ambiente se pronuncie sin pudor, confieso que yo lo siento, la palabra patria, tiene la virtualidad de que destierra el uso de otra incompatible con ella: el odio y la furia. ¿Quién puede negarse a debatir con ellos en estas condiciones? Confieso que cuando acabó la conversación era más consciente de los puntos que me separan del modelo teórico de Podemos (Germán Cano los expuso al principio de forma nítida), pero también de las estrategias de traducción, de las posibilidades de convergencia, y sobre todo de la sensibilidad política que comparto con ellos. Para eso sirven las conversaciones: no para aproximarse mediante supuestos endebles, sino para respetar la diferencia.
Por lo demás, esas diferencias pueden obedecer en muchas ocasiones a mi lugar generacional. Es posible que lo que yo llamo republicanismo no sea sino la mirada propia de un senior de aquello que para alguien más joven es populismo. La res publica también provoca afectos, como el pueblo, aunque puede que los míos sean ya más tibios por viejos. Su gusto por las masas es contrario a mi gusto por la soledad. Yo hablo en términos de legitimidad y ellos de hegemonía; yo de construcción social de la singularidad de sujeto, y ellos de construcción comunitaria; yo de reforma constitucional, y ellos de conquistas irreversibles; yo de carisma antiautoritario, y ellos de intelectual orgánico. En suma, yo hablo de Weber y ellos de Gramsci, dos gigantes europeos. Es posible que una misma praxis política permita más de una descripción. Es posible que todavía tengamos que seguir debatiendo cuestiones como la de la fortaleza del poder ejecutivo, algo central hacia el final del debate. En realidad yo no soy partidario de debilitarlo, sino que sólo veo un ejecutivo fuerte en el seno de una división de poderes fuerte.
Tras tres horas de debate, vimos que hay dos retóricas y dos miradas para luchar por la calidad política y social de una democracia muy imperfecta, y comprobamos que debates como este ya avanzan hacia esa democracia mejor, más libre y menos estirada, que muchos deseamos. No hay otro partido capaz de debatir así, al menos no sin avergonzarse de su pasado en los últimos veinte años. Sin duda, eso se debe a que tras el 15M, del que ahora se cumplen cinco años, se han soltado las costuras de la forma dominante de entender la cultura, la universidad y la democracia. Desde décadas, en desnuda soledad, en la más lejana de las periferias, desdeñados por la cultura oficial, muchos trabajaban ya con la mirada puesta en otro horizonte cultural y político menos arrogante e impostado. No tuvieron interlocutores en aquel mundo, que parecía el mejor de los posibles. Sólo desdén. El 15M y sus consecuencias lo cambiaron todo. Ahora la plaza está ahí. Quien quiera obtener voz y respeto, que estudie, se arremangue y baje.
Aquí el enlace por si queréis leerlo en el periódico: http://www.levante-emv.com/opinion/2016/05/17/morada/1418686.html
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2016.01.07 19:44 Teresa_Cortinas Respuesta a Breve historia de Podemos Alicante

Voy a ser más breve que Hartoman, Soy Teresa Cortinas, formé parte del CCM de Alicante hasta finales de Agosto que presenté mi dimisión.
Voy a enumerar las faltas a la verdad,manipulaciones e interpretaciones subjetivas de Hartoman:
No es cierto el porcentaje de voto del CCM : Real 52,68 frente a 43,12 y 4,19 de as distintas candidaturas (comprobar en Podemos resultados CC municipales )
No es cierto que se secuestra sen redes: documentos de Podemos a los CCM. Podemos estará representado en los Municipios y sólo podrá hablar en su nombre, por los CCM.
No es cierto que se boicotease la confluencia : ver documentos sobre cómo actuar en los municipios sobre las municipales, Agrupación de Electores y nada de Coaliciones, en Alicante tras mucho hablar y reuniones y votaciones, Guanyar, aún desobedeciendo a su asamblea, se constituyó como coalición de IU. Tras mucho debate y mareo salió lo que salió. No muy diferente de lo que hubiese sido de otra manera (esto ultimo es exclusivamente mi opinion)
Ningún miembro del CCM inscribió un partido al margen de Podemos, fueron personas afines( pregunta a Dani del Ramo) y fue ante notario cosa que no tuvo ninguna influencia en nada. De hecho muchas nos quedamos estupefacta al encontrar una papeleta el día de las elecciones con el nombre Sí Se Puede, con gente que no era de Podemos.
No es cierto que se fuese a destruir al CPA, fue el desarrollo del documento de Expansión de Podemos en los municipio. Se explicó en: una Asamblea Intercomisional en La Florida, en una Asamblea del CCM en la Sede Universitaria por el Secretario general, en una Asamblea para CCM y concejalas de Podemos en la provincia de Alicante en la sede de CCOO, entre ellas Nerea Belmonte, por el Secretario de organización Estatal Sergio Pascual. Ninguna de estas explicaciones han demostrado intención de obedecer ni han querido asumir. Gracias a la gente que si lo asumió y entendió, hoy Alicante cuenta con 6 círculos barriales y cuatro sectoriales. Y en agónico CPA, con una resolución de Garantías dónde les vuelven a decir qué así no van a ser validados.
No es cierto que se haya dejado abandonadas y sin atender a ninguna asociación, los círculos las han atendido y se han reunido con ellas.
No es gracias al CPA que Podemos no se haya hundido en la ciudad, sino gracias a las muchas personas de los círculos nombrados que han trabajado y mucho por Podemos en Alicante.
No es cierto que sea culpa del CCM que las asambleas del CPA se hayan vaciado, sí a los lamentables espectáculos en que éstas se convirtieron y afortunadamente a los Círculos nuevos dónde trabaja la gente.
Por último, sobre la campaña. Tu mismo públicas aquí y la gente de la lista En Alicante podemos, lista que no ganó el CCM, que habíais pedido al Consejo Ciudadano Autonómico que se apartase al CCM de ésta a cambio de vuestro silencio y colaboración? !!! Hartoman ¿esto Cómo se llama? ¿chantaje? Pues bien muchas de ellas no obedecieron y participaron todo lo que pudieron en la campaña y fueron apoderadas. Cova en Organización; Dani, Eros, Miguel, había grupos tanto de organización como de apoderadas dónde se puede comprobar que estaban trabajando. De tus elucubraciones sobre la Comisión de Garantías, espero que te responda ella como se merecen tus insinuaciones. De los whastapp filtrados y editados a tu libre albedrío, ni me voy a tomar la molestia de comentar. Yo también he estado en otros grupos del CPA dónde los insultos eran lo más habitual. Yo he sufrido violencia por parte de miembros y amigos del CPA, ¿te recuerdo la asamblea de San Blas? Está grabada. Me habeis llamado mentirosa en varias redes. Eso es insulto o sólo valen los del CCM? Y en cuanto a tus comentarios sobre Rita, necesitas lavarte la boca para hablar de ella, mujer trabajadora y decente. Tu mismo te defines y en esta Plaza hay mucha gente que ya te conoce. Ahora estáis tomando posiciones con la que se acerca.... Salud a todas, no tengo más tiempo pero si puedo decir que el CCM de Alicante ha sido en todo momento leal a Podemos y sólo cuándo se encontró sin ayuda del Autonómico tiró la toalla y dejó de hacer...se calló demasiadas veces por seguir consejos superiores, cuando se filtraba día si y día no, las peores noticias sensacionalistas a la prensa. Fuimos atacadas desde el minuto uno. Ahora sólo espero salir adelante pero sin las personas tóxicas del CPA y de una lista que se otorga una representación que nadie le ha dado. Podemos!
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